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择日的派别步骤有哪些

免费算命 紫微 2021-03-12 21 0
  择日诀,  时师择日要认真,择日奥秘可挖金。,  先看龙山凶与吉,合吉再查月日辰。,  龙旺山旺人要旺,方能发福富贵临。,  山旺日旺人运衰,弄巧反拙便生灾。,  虚不受补是真言,身衰课取作中评。,  查得年月皆大利,再看时令入何辰。,  病死休囚无助主,生旺之气福绵绵。,  亥壬子癸四山水,生申旺子亥禄临。,  金木水火土五行,各居其位旺令寻。,  一看再看禄贵位,到山入垣主命真。,  主事若合贵禄马,催官催贵迁职佳。,  若还平民入禄贵,三年二纪必兴家。,  此是择日真妙诀,造格之时却记它。四柱以年为君,月为相,日为有司,时为胥吏。所贵支干纯粹,成格成局,扶龙相主。如君臣合德,官吏奉法而人民实受,其福也。年为君,故四柱切忌冲动太岁。月为相,当旺时,故扶龙山相主命,必择龙山主命旺相之月,而制煞修方必择煞神休囚之月。日为有司,君相之德赖以承宣,故日之吉凶较年月尤切。,  择日法,  择日之法多端,必须配合时间(天运)空间(地运)生命(人运),才能求得真正的吉日良辰,以趋吉避凶,而真正获得吉应福祉。,  我们常说,一命二运三风水,讲求“风水”,如果不配合“择日”,亦是不完全的,而且有时求吉反凶。故堪舆名家说:“发福由其地脉,催福出于良辰。”雪心赋更说:“山川有一节之小疵,不减真龙之厚福,年月有一端之失,反非吉地之祯祥。”,  由此可知,中国古代言堪舆,堪者天道也,舆者地道也,即天文地理的配合,也就是除了吉地吉方之外,还重视吉日良辰的配合,所谓“体”、“用”的配合,体即如龙山方向之有一定者,用即如年月日时之无定者,而所谓补龙、扶山、相主,制凶助吉,就是以无定(时间)的用去配合有定(空间)的体。,  尤其是,目前吉地难求,社会推行火葬,人们多用阳宅以荫生荫福,则更应重视吉日良辰的选择。造命歌说:“不得真龙得年月,也应富贵旺人家。”,  以驾车为喻,汽车好比“地理”,开车技术好比“择日”,大地理就好比名牌汽车,如果你的开车技术不好,一样会出车祸,在地理上谓之“吉地凶葬”。普通地理,好比是国产汽车,如果你的开车技术好一样可安全到达目的地。,择日的派别步骤有哪些.jpg,择日类大全,紫微斗数三忌反不忌,  择吉流派,  年月日时如何选择?大约有下列几种方法:,  【1】丛辰法:就是以神煞吉凶为主的选择法。“建除法”、“董公日子”、“陈子性”等亦属之。这些神煞的设定,主要根据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克及社会习俗、历代名师伪造。就时间本身的吉凶神煞,分为年家、月家、日家、时家神煞,就空间因时间不同而造成的吉凶为“山家”。此法现今社会流行最广、派别最多,应注意辨别真伪。,  【2】禄命法:亦称“造命法”。其法与子平法排八字取格局相似。其理论基础,谓造葬课八字,犹如生人八字,如果财官有气,再得禄马贵人,合得拱夹大格局,未有不得富贵,故造、葬甚重视造命法。将在学习园地对此法公开,以便学者利己利人。,  【3】天星法:亦称“七政四余择日法”乃社会所言之“吊天星”也。所谓“天垂象示吉凶”,在天成象,在地成形。其法由于古时宫庭严禁,社会少知,也由于推步之难而精者稀;现时以弧度之推算,涉及的学科有天文学、航海学、立体几何、三角数学等。其法深奥繁复,计算之精、应验之灵是其他择日法不可比的。,  【4】紫白法:亦称“三元紫白”、“九畴遁甲”。是最具威力的择日法!丘延翰云:诸家年月多讹桀,唯有紫白却可凭。紫白法不仅用于选择,还用于阴阳二宅、元运,甚至有用于算命者。,  【5】运气法:亦称“五运六气”,即基于五运六气的周期模式,以律气候之变迁,吉凶之肆应。,  【6】斗首法:以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。,  【7】演禽法:或称翻禽法,仿六壬法四课三传,以“彼禽失位,我禽得地”为择日吉凶准则。,  【8】穿山法:即起山命之法,并仿人命起十二宫,而取“山命”“房份”“人丁”三者为主的择日法。,  【9】奇门法:以兵家奇门遁甲法,应用于择日。,  【10】六壬法:以六壬三传四课之法,应用于择日。,  【11】太乙法:以太乙神数之法,应用于择日。以上奇门、六壬、太乙谓之三式,三式合一,得算者福,失算者灾,有其神奇之处,故云:三式合一乃为神。,  【12】三元法:乃曾子南先生所创的择日法。在台湾己有一段期间的实验,有些择日家也采。,  总之,选择吉日良辰不外本着阴阳五行的正理,顺着春夏秋冬四时节候的变化,审查其日辰五行的旺相休囚(吉神要旺相,恶曜要休囚),以生克制化的手段(制,尤如以力胜人;化尤如以德服人。生,即扶助之意,以补不足;克,即克制之意,以损有余。)以达到扶龙、补山、相主的趋吉避凶的目的。,  择日利用时间的因素(天运、天气),和风水利用空间的因素(地运、地灵),来改造人类原有的命运(人运、宿命)都是可行的,并且是行之有较的。古代择日家研究择日学,不单只取吉日良辰,尚有各种作用法,也就是转运改命法。,  但是,中国择日学己流传三千多年,期间各家各派不断涌现,各说其是,真伪共存,因此,我们研究择日法,要保持一个原则,就是尽力探求“真”与“合理”,要探求真正的吉日良辰,不要迷信一些无稽神煞。以免所选之日,吉非真吉,而所忌的日时,又凶非真凶,将真正的黄道吉日遗漏了,这岂不违背选择的宗旨?,  择日标准四条,  一论阴阳不杂,讲入首结穴一节脉,非坐山,系净阴净阳。乾甲坤乙坎癸申辰离壬寅戍十二龙来属阳,宜用申子辰寅午戍阳期。艮丙、巽辛兑丁丑震庚亥未十二龙来为阴,宜用巳酉丑亥卯未日期。两者不能混用。,  二论坐山三合,如巽龙作巳山亥向,用卯未局以巽木龙。非真补亥向,龙实际是巳山印绶局。发福全在龙身上,坐山次之。有四柱与向三合者,则不可冲山,必减一字:例如亥龙巳向。只用酉丑金局。,  三论明星入向。明星即指太阳、月亮。要七政中的日月到向上,盖到向照山。杨公言:三合对宫福禄坚,若太阴到山到向皆可,或太阳到向上,月亮到山后夹照成尤妙!,  四要帝星乘时令(即帝出乎震,齐乎巽,见乎离……之帝星),帝星乘时令,以乘地气(春生夏长,秋收冬藏),到座山贞吉,若违时失气极凶。此四者乃造命的枢纽。得全者为上吉。四者失一犹不可,若失二非造命之法。,  《造命千金歌》的理论依据是七政四馀。它结合北辰、太阳、地球、木星、月球五者及黄道而构成太极的宗旨,运用“物物一太极,万物一太极”的原理,把宇宙众星运行规律有机地连为一体。用此法来改造自然,造福人类。造命法是选取择的总纲领,其他选择论是项目,选择之仕依此法办,便心中有底数了。研易奥妙,领悟“河洛”之秘,才得杨公真诀,诀名:连山、归藏、周易。研究堪舆,定要用“河洛”之数,依阴阳消长之理,观星运变化之象,找出自然界万事万物变化的原因,自然得出解灾造福的结果。,@[email protected],声明:部分内容来于网络,如有侵权,请联系我们删除!以上内容,并不代表本网站】 原地址:https://3833999.com/ziwei/19108.html
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