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中州派技法介绍

免费算命 紫微 2021-03-12 22 0
中州派技法介绍,
 有著作�世的祖�,是白玉蟾��景�,不�那是否已有中州派之名,恐怕�是疑�。所以我�不妨把它�成很古老的一��派,也就算了。本派�代的�只�一�弟子,而且是口口相�,��矩到我�一代已�打破了,我公�收了四十�徒弟,此外有一二千人�加�函授,但只能算是�生,不是徒弟。所�中州派,��就是�一班人。」
�斌兆不是中州派。第一,我只是��先生的��,是『世��天�秘笈』,�是『世�』,那就表示我自己也�此有所保留;第二,我只是��先生的斗�,源��自中州派,���他就是中州派。���的情形有���。」
我的�公姓俞,�年在�天�做�小官,清亡以後,�所事事,又不想�牌算命,就在那�,�家便�他去教�斌兆先生,教了�年,大概因��事已起,彼此就��了。�公走到洛�,可能是想找一些本�的�料,因��合,便收了我的�父做�人,��父�,�先生�未�到《紫微星�》,所以他的��,只�到星曜�性,而未提及推��的推理。」
�先生也有�人,如今已是�到第四代了,他��,�有《紫微星�》�回事,所以他�很喜�炫耀一些�先生�下�的徵�,�就是�本�的精���掉了,因�本�的精�正在推理,徵�只是小事。」
推理�徵�的��。王亭之曰:「夫妻��狼化忌,提妨��,那是徵�,也可以�是��。可是,是�人家��,�是配偶去�人的�呢?他�就�不出了,因�他��有��《星�》,就不知道怎�去推理。」
推理�是活的,一系列的星,碰到另一系列的星,性�就�有不同的�化,《星�》教的就是�些。武�化�化�都�坐牢,便是受到星系�化的影�,�才是本�的精要,不懂推理,很��是中州派。」,
2.技法:,
a"逢府看相"的秘密,
在斗数中,天相是很难推断的一颗星曜。一般的说法,认为天相有正义感,喜为人服务,
好打抱不平。在命盘中不怕恶煞相侵,甚至评价为在十二宫中皆为祥福,但实际上要推断
起来却没有如此简单。
严格地来说,天相可以说是一颗缺乏鲜明性格的星曜。它的可塑力甚大,碰到「三方四
正」的星曜分布好,天相便倾向於好的那一方面发展;若碰到星曜的分布不好,天相便亦倾
向於坏的性质。古人「逢府看相,逢相看府」。於研究星盘中天相的吉凶时必兼看天府,
也正是因为府相二星永远在三力相会,所以才提出这种全面观察的方式。,
举例来说,天相坐於未宫守命,会合卯宫(也即是坐财帛宫)的天府,对宫为紫微破军。倘
如卯宫的天府碰到火铃羊陀四煞。或刑忌恶曜,即使这些恶曜主要是从酉宫射进卯宫,本
来与未宫的天相无关,但由於天府的性质变坏了,也会影响到天相变坏,成为一个悭贪鄙
吝,无主见而且进退失据的人。,
假如不理解这点。一见天相本身不逢恶煞,贸贸然便据古人的片言双语,认为格局大好,
很容易犯错误。 这种看法,是「中州派」的一个小小秘密。古人不喜欢将一些秘诀加以详
细的说明,凡事都喜欢留一手,因此便才会隐约其词,仅言「逢府看相」却连「逢相看
府」都不肯说破,後人肯研究,自然可以叁破秘诀,不肯研究,轨只囫囵吞枣。
闽派知道这个秘密,但却以为仅用天相一星的庙陷来看它对天府星的影响,则对古人的
「逢府看相」之语,实在尚未完全叁破也。王亭之鉴於天相一曜难於评判。故特将此点和
盘托出,相信对读者定有帮助。,
b禄 权 科 忌,
化权
斗数中的权星,其性质可理解为权力,因此便能引申为地位,因为一般情况下,只能先地位而后有权力。
喜两颗权星相遇,例如流年太阳化权,在三方四正与巨门化权同会,则此太阳化权,除了形成另外一种特质之外,权力的程度也可以增加。
然而除了权力之外,化权还有一种性质,即增加化权正曜的积极性与稳定性。例如天机本来不稳定,但化权之后,其动荡即可减轻,而且可以变为灵活的发挥。
权星也利于计划、管理。
与科文诸曜同会,表征地位与声望相辅相成;与禄星同会,则表征为财富与地位相辅相成。若权星与忌星同会,则为因权力而招妒忌、障碍。,
化科
斗数中的化科,基本性质为名誉及声望,而名誉声望的性质,则由化科的星曜本质决定。
从前的社会重功名,所以最喜文昌文曲化科,是为“科文同会”,主登第。目前为商业社会,因此不必要文星化科,且往往喜财星化科,如太阴化科、武曲化科、天府化科之类。且其人的名望,往往比文星化科者要来得大。这是因为社会本质不同之故。
但有时化科,却只是心理上的满足,或产生自豪感。并不代表当局者受别人推崇。这在流年、流月的推断时,尤须注意此种性质,不可一律视为声望及名誉。
化科也可引申为张扬,所以最畏与忌星冲会,则可能是因为张扬而招阻碍,也可能是“恶事传千里”的性质。,
化忌
斗数中的化忌,性质非常复杂,大致而言,是发挥化忌星曜本质最恶劣的一面。
任何星曜,无全善也无全恶,正如一只手,有手掌也有手背。化忌则为其恶劣性的表露。例如太阳的善性,是喜欢照料他人,但恶性的则是出风头,当太阳化忌之时,便是因出风头而招妒忌。此仅孤立太阳一星而言,在实际推断时,则应视整个星系而论。
所以化忌表现出来的性质,大致可推定为挫折、障碍、疑忌、是非、亡失,诸如此类的不祥。
有时化忌所表征的,仅为当局者内心的感受。例如天同化忌,一般为忙碌劳神,在旁人眼中还可能认为是能者多劳。所以化忌并不一定引起际遇上的恶性改变。,
化禄
化禄是“紫微斗数”中重要的财星。无论哪一颗正曜化禄,都带有财禄的性质,只因为正曜的本质不同,也形成财禄性质的不同而已。但无论如何,财禄的性质不变。
光是一颗化禄,所起的作用不大,因为财禄必须流通,然后才主财气兴旺。是故在原来的星盘中便喜化禄与禄存同度,或二者对拱,不然必须在三方相会,然后才起流通的作用。这种情形,通常称“叠禄”。
大限的正曜化禄,当然最喜与大限的禄存同会;如原局的化禄或禄存同会,也称“叠禄”通常也为财气旺盛之兆。
化禄主进财,却不一定主财帛可以积蓄。而且进财的程度,以及能否储存,则主要有化禄的正曜性质推断。,
3.十二宫,
紫微斗�的��,除了星系以及吉曜、凶曜之外,最重要的��在於十二�。,
也就是�,先根�人的出生年月日�,�十二�的位置排定,然後依照公式,�各系星曜以及�曜推算出在那一垣,便知某�有些甚�星曜,然後�之以��吉凶,以及各�人事�化。,
所�十二�,是命�、父母�、兄弟�、夫妻�、子女�、�帛�、疾厄�、�移�、奴��、事��、福德�、田宅�。前五��於家庭��,後七�主要�於社���。,
命�所主,�人的容貌、性格、才能,以及一生的成���,以及�父母、子女、夫妻、兄弟、朋友�的��。,
父母�所主,�父母�自己的影�,有�益�,抑或反而有�,父母�自己�的感情如何,以至父母方面的�友�自己的影�。,
兄弟�所主,�兄弟�自己的��,有助力抑�助力,或甚至�自己有害;感情厚薄�疏如何。以至兄弟方面的朋友�自己的影�。,
夫妻�表示夫妻�的��是否和�,性格是否相投,以及有�生�死�的情�。,
子女�主要表示生殖力的�弱,以及子女�自己的�份厚薄。,
�帛�主�富多寡,易得抑或�得,善於理��是不善於理�,其人喜正道求�,抑或�喜���等等��富的�度。,
疾厄�主人的�魄特徵易於患何�病患。,
�移�主人的活�能力�弱。,
奴��主自己�部�之�的��,服�抑或不服�。,
事��主自己�上司及事�夥伴�的��,以及�宜�事何���。,
福德�表示生活享受的品味,以及物�生活的�劣。,
田宅�表示置�的能力。,
4.紫微星诀原理,
「紫微斗�」究竟是�人�明的呢?一般�法,��北宋初年的�希夷。但是,宋代有�多��,不是���希夷,就是��邵康�。�於�希夷名下的,有「十八�星」、「紫微斗�」、「河洛理�」。�希夷何必要同��明三�推算�命之�呢。
因此,����其���存疑。,
但是宋代有一位�士,�明�跟「紫微斗�」有�。此人名�景�,目前�水�「玄空」一派,�有《玄空秘旨》一�,即��景�所著。,
可是「中州派」相�有《紫微斗�星�》,�亦是�景�的著作。一向口口相�,�文字��。王亭之�年��《星�》,���都不准做,完全口授。目前王亭之用�教授劣徒,准做��,已可算打破���授的成�。,
�先�言,此《星�》自宋代口口相�,到他受��,相信文字已有��,因��百年�口音有�化,便成��之因。同�,此�亦可能���代祖�的一些改�。但��如何,此「星�」可��「紫微斗�」的最大秘密。懂此《星�》,�《紫微斗�全�》中的一些疑�可迎刃而解。,
�年王亭之跟某人�交,曾提到此《星�》,但�才�到半截,其人�曰:「唏!�斌兆��最好o既�。」王亭之因此未�下去,�非有意藏私。,
先���「炮科」,懂得�代��,他老人家有一句�,很值得研究。其言曰:「紫微星�其�是�星曜�成一��立�三角�,『三方四正』就三角�的四���,十二�成�十二�三角�,一共四十八�面,��些面移�,就成�人生的��。」,
大�流年,�等於�十二�三角�移�,因此,移�的��可��於「四度空�」(三角�的「三度空�」,加上��)。,
偏偏�水�的「玄空」(亦即「紫白�星」),亦是「�空�合�」,即在一定����之�,�定一�最�合�段��的空�方位。而�景�又是「玄空」的一代宗�。,
�����史��起�,王亭之相信先�的�法,此殆亦「中州派」�代的��。在古代,「斗�」�「玄空」同�一�,「斗�」用以�天�(自然力量�人的影�);「玄空」�用以�地�(�空�人的影�)。恰恰「玄空」九星,一四七、二五八、三六九,九星成�三�,亦可以�成一�三角�(此即所�「隔四位起父母」的「父母三般卦」,是��三�三角�的移�,不�有���方向及逆��方向移�之分耳。,
再�得��一�,「紫微斗�」�「玄空」,其�都是「四度空�」的��。故二者之�每多��,如「斗�」的命主九星(坊本只�七星),亦即「玄空」挨星的九星,二者不能��巧合。,
「紫微斗�」所用的星曜,���星,但王亭之由「外星人」的星�,十五�星曜相�,星曜�自有力�存在。假如�作�「自我中心」的星曜不算,�可�此「自我中心」乃受其�十四�力�的直接�接影�。偏偏「斗�」便有「十四正曜」,此何其巧合也。此外,�《紫微星�》,十四正曜可以相互交涉,故紫微可�巨�,天�可�破�(平面的斗�的�不能),此亦恰�「外星人」的星�同理,故可�「斗�」�用�星,但�可��一些星�力�的反�也。,
5.大限与流年的推断
初学者不妨由大限及流年开始,学习飞动星盘以及加入流曜之後的推断方法。
为一位女士的星盘。最值得注意的是夫妻宫。天机与右弼、天马同度。会丑宫的天同与巨门化禄∶亥宫的太阴;酉宫无正曜,所以要借卯宫的天梁及太阳化权入宫安星。这样的星曜组合,看起来很好,化禄、化权、与禄存并照,似可许配偶富贵。
但夫妻宫的天机本已有浮荡的性质,加上与天马同度,浮荡的性质更增加。夫妻宫不喜见左辅、右弼,但此两曜却在夫妻宫同会;此外,「太阳天梁」、「天同巨门」都并不是有利夫妻宫的组合,所以命盘中的夫妻宫可谓吉凶并集。是吉是因,大限的影响很大。
在十四至廿三岁丙申大限时,夫妻宫在午宫,紫微对照贪狼,又见红鸾、天喜、咸池、天姚等桃花诸曜,但可惜会照戌宫的文昌化忌。而这点忌星却给大限的廉贞化忌在同宫冲起;文昌为礼乐之星,廉贞主感情,现在同时化忌,放在这大限之中,找不到理想伴侣乃可想而知的事。更何况戌宫的擎羊铃星,又给午宫的大限流羊冲起,所以必有感情波折。
至於丁西大限廿四至廿三岁,大限夫妻宫在未宫,宫中无正曜,借对宫「夭同巨门」安星,在丁限中巨门化忌,与原来的化禄组成「忌冲禄」的星系,同时与亥宫的太阴化禄、卯宫的太阳化权及天梁会照。阴阳禄权会合,所以为结婚的运程。但夫妻宫有大限的流羊,与巨门化忌同守,所以已暗伏危机;加上「太阳天梁」与天月同度,为神经系统慢性疾病的星系,而亥宫又有地劫,因此这段婚姻宵在不敢恭维。
在一九七八年戊午岁次,流年命宫及流年夫妻宫同会贪狼化禄,加上桃花诸曜同度,故主「非礼成亲」,我们不妨看一看流年夫妻宫 辰宫 的情况,有流年陀罗同度。与命盘的陀罗冲会。并不值得恭维。
所以於一九七九己未年结婚之後,於八三年癸亥岁次,流年夫妻宫借入「太阳天梁」、天月一组星曜;受丑宫的流年擎羊照会,引动巳宫大限流陀,於是夫妻感情破裂,原因是丈夫吸毒(吸毒应该是属於神经系统的慢性病)。
再看丁酉大限的福德宫亥宫 ,受运羊、运陀会照,原来又有地空、地劫。再加上会照天机、天马、右弼;以及借入未宫安星的「天同巨门」∶和「太阳天梁」,皆为是非口舌的象徵。
恰巧丁酉大限命宫所会,亦正是同样的星系,这就象徵其人的精神困扰特别厉害。
在一九八四甲子年,福德宫 寅宫 的武曲天相。受卯宫的太阳化忌及流年擎羊,与丑宫巨门化忌及流年陀罗相夹,为「刑忌夹印」、「双忌夹」、「羊陀夹」约二一重组合,而且又是「铃昌陀武」的坏局,故是年曾经自杀。唯幸得流年的禄存同度,会照午宫大限禄存,所以得以不死。,
由以上的分析,相信读者对推断命盘的观察方法,应已有一定的认识。, ,@[email protected],声明:部分内容来于网络,如有侵权,请联系我们删除!以上内容,并不代表算命佬网 原地址:https://www.3833999.com/ziwei/18851.html
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