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周易全書白話文:睽卦第三十八

免费算命 易经占卜 2021-08-02 2 0

  升火澤睽(兌下離上)

  睽:小事吉。

  初九:悔亡。喪馬勿逐,自復。見惡人,無咎。

  九二:遇主於巷,無咎。

  六三:見輿曳,其牛掣,其人天且劓,無初,有終。

  九四:睽孤,遇元夫,交孚,厲,無咎。

  六五:悔亡,厥宗噬膚,往何咎?

  上九:睽孤,見豕負塗,載鬼一車。先張之弧,后說之弧,匪寇,婚媾。往遇雨則吉。

  【譯文】

  睽卦兌下離上,兌為澤,澤潤向下;離火,火炎向上。一個在上且向上,一個在下且向下,有二體相違之象。又離為中女,兌為少女,二女雖同居,但畢竟要嫁到不同的人家,也有相違之象。《序卦傳》說:“家道窮必乖,故受之以睽。睽者乖也。”睽的意義是睽乖離散。家道必有窮日,家道窮則必睽乖離散,所以家人卦之後排上了睽卦。

  睽卦:小事吉利。

  這卦是內部有欠圓滿的卦,如此可知,表面雖然很平穩、完整,其實內部是在反目或相惜恨的狀態中。現在內心有兩個目的,究竟應該去努力達成哪一個,正是拿不定主意而苦惱的時候。還有,所作所為的事,與自己的希望發生矛盾,以致感到痛苦的情形為多。目前李體不宜向外進行,倒是應多致力於整頓內部。

  初九:悔事消亡。馬走失不用去追趕,它自已會返回。碰見惡人不要害怕,無害。

  初九與九四不能相應,在背離的情狀下,應當相合的卻背離,應當背離的反而相合。所以,不相應的初九和九四反而相互應援,使悔豐消亡。就像失去的馬,不必去追逐,自己就會回來。即使碰到惡人,只要能寬大包容,不去完全排斥,適度地交往,反而可避免禍端。

  九二:在小巷中遇到主人,無害。

  九二爻與六五爻陰陽相應,得以互相溝通。但處在睽反狀態下,也就不能十分如願,就像在大道尋求而不在,卻在小巷中碰到一般。如此,不會有害。

  六三:見車被向後拖,那牛卻向前拉,駕車人受過殊額和割鼻之刑。開始有難,最終卻平安無事。

  六三爻與上九相應,應當前往,但受到它的比爻九二、九四的干擾,以致與上九相睽違,起初不得相與應和。六三本人就像遭受黥額和割鼻的刑罰般的憤怒。不過,其陰陽相應的關係,艱難終於會消除,開始雖不利,最終還平安。

  九四:在睽離孤獨之際而遇到善人,以坦誠相見,無害。

  九四爻與初九不相應之際,感到孤獨,但初九位低,是一個能損己以崇尚謙退之德的善人,只要能互相信任,就能彼此幫助,即使出現危險,也是可以避開的。

  六五:悔事消亡,其與宗人吃肉,前往有什麼害呢?

  六五陰爻陽位.不正柔弱,卻處尊位而居中,與九二陰陽相應,可以得到應援,使悔事消除。與宗人和合相處,前進便不會有災難。

  上九:處於睽離孤獨之際,見一頭豬,背上滿是污泥;一輛大車,滿載像鬼怪一樣的人。先是拉開弓欲射,后又放了手。這不是強盜,而是來迎親的。前往遇雨則吉利。

  上九爻與六三爻相應,但六三前後都有剛爻牽制,不能前往,與上九會合;而上九又到達睽卦的極點,也是上卦明的極點;因而,上九剛俊自用,滿腹猜疑,以致孤立。六三被剛爻包圍,就像陷入泥淖中的豬,弄得滿身是泥。起初張弓欲射,後來又遲疑,鬆了手。不過,上九與六三陰陽相應,不是仇敵,猜疑被澄清,終於結合,就像遇雨,洗掉污泥,才看清真相,變為吉祥。

  《彖》曰:睽,火動而上,澤動而下。二女同居,其志不同行。說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以“小事吉”。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉!

  【譯文】

  《彖傳》說:睽卦,火焰燃燒着向上,水澤流動着向下。兩女子同居,她們自有其志,行動不會一致。和悅順附着光明,陰柔前進上升,(六五)得中位而與(九二)陽剛相應,因此,只會“小事吉”。天和地相乖離而養育萬物的作用是共同的;男女相乖離,而生育子女的心愿是相通的;萬物各得其性,千差萬別,而生存或繁衍後代的功能是類似的。睽卦為時所用,意義十分重大啊!

  《象》曰:上火下澤,睽。君子以同而異。“見惡人”,以辟“咎”也。“遇主於巷”,未失道也。“見輿曳”,位不當也。“無初有終”,遇剛也。“交孚無咎”,志行也。“厥宗噬膚”,“往”有慶也。“遇雨”之“吉”,群疑亡也。

  【譯文】

  《象傳》說:火在上,澤在下,為睽卦。君子觀此象,當思萬物雖異,莫不存在異中之同。

  [初九]“見惡人”,以躲避災禍。

  [九二]“遇主於巷”,尚未失去相合之道。

  [六三]“見輿曳”,所處位里不當。“無初有終”,是陰柔遇到了陽剛(上九)。

  [九四]“交孚無答”,志向得以實現。

  [六五]“厥宗噬膚”,前往會有喜慶。

  [上九]“遇雨”之“吉”,因為一切猜疑都消失了。


本文來自專題:周易六十四卦詳解,周易全文及譯文及解說完整版

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