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下經豐傳卷六 豐

免费算命 易经占卜 2021-08-02 3 0
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  豐:亨,王假之(1)。勿憂,宜日中(2)。

  (1)大而亨者,王之所至。 (2)豐之為義,闡弘微細,通夫隱滯者也,為天下之主,而令微隱者不亨,憂未已也,故至“豐亨”,乃得勿憂也。用夫豐亨不憂之德,宜處天中,以偏照者也,故曰“宜日中”也。

  《彖》曰:豐,大也(1)。明以動,故豐。王假之,尚大也(2)。“勿憂,宜日中”,宜照天下也(3)。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎?況於鬼神乎(4)?  (1)音闡大之大也。 (2)大者王之所尚,故至之也。 (3)以勿憂之德,故宜照天下也。 (4)豐之為用,困於昃食者也。施於未足則尚豐,施於已盈則方溢,不可以為常,故具陳消息之道者也。

  《象》曰:雷電皆至,豐。君子以折獄致刑(1)。

  (1)文明以動,不失情理也。

  初九:遇其配主,雖旬無咎,往有尚(1)。
  《象》曰:“雖旬無咎”,過旬災也(2)。  (1)處豐之初,其配在四,以陽適陽,以明之動,能相光大者也。旬,均也。雖均無咎,往有尚也。初、四俱陽爻,故曰“均”也。 (2)過均則爭,交斯叛也。

  六二:豐其蔀,日中見斗。往得疑疾,有孚發若,吉(1)。
  《象》曰:“有孚發若”,信以發志也。

  (1)蔀,覆曖鄣光明之物也。處明動之時,不能自豐以光大之德,既處乎內,而又以陰居陰,所豐在蔀,幽而無睹者也,故曰“豐其蔀,日中見斗”也。日中者,明之盛也;斗見者,暗之極也。處盛明而豐其蔀,故曰“日中見斗”。不能自發,故往得疑疾。然履中當位,處暗不邪,有孚者也。若,辭也。有孚可以發其志,不困於暗,故獲吉也。

  九三:豐其沛,日中見沬。折其右肱,無咎(1)。
  《象》曰:豐其沛,不可大事也(2)。折其右肱,終不可用也(3)。

  (1)沛,幡幔,所以御盛光也。沬,微昧之明也。應在上六,志在乎陰,雖愈乎以陰處陰,亦未足以免於暗也。所豐在沛,日中則見沬之謂也。施明,則見沬而已,施用,則折其右肱,故可以自守而已,未足用也。 (2)明不足也。 (3)雖有左在,不足用也。

  九四:豐其蔀,日中見斗。遇其夷主,吉(1)。
  《象》曰:“豐其蔀”,位不當也。“日中見斗”,幽不明也。“遇其夷主”,吉行也。

  (1)以陽居陰,豐其蔀也。得初以發,夷主吉也。

  六五:來章,有慶譽,吉(1)。
  《象》曰:六五之吉,有慶也。

  (1)以陰之質,來適尊陽之位,能自光大,章顯其德,獲慶譽也。

  上六:豐其屋,蔀其家,窺其戶,闃其無人。三歲不覿,凶(1)。
  《象》曰:“豐其屋”,天際翔也(2)。“窺其戶,闃其無人”,自藏也(3)。

  (1)屋,藏蔭之物,以陰處極而最在外,不履於位,深自幽隱,絕跡深藏者也。既豐其屋,又蔀其家,屋厚家覆,暗之甚也。雖闚其戶,闃其無人,棄其所處,而自深藏也。處於明動尚大之,時而深自幽隱,以高其行;大道既濟,而猶不見,隱不為賢,更為反道,凶其宜也。三年,豐道之成。治道未濟,隱猶可也;既濟而隱,是以治為亂者也。 (2)翳光最甚者也。 (3)可以出而不出,自藏之謂也,非有為而藏。不出戶庭,失時致凶,況自藏乎?凶其宜也。
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