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上經需傳卷二 小畜

免费算命 易经占卜 2021-08-02 3 0
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  小畜:亨(1)。密雲不雨,自我西郊。

  (1)不能畜大止健,剛志故行,是以亨。

  《彖》曰:小畜,柔得位而上下應之,曰“小畜”(1)。健而巽,剛中而志行,乃亨。“密雲不雨”,尚往也;“自我西郊”,施未行也(2)。

  (1)謂六四也,成卦之義,在此爻也。體無二陰,以分其應故上下應之也。既得其位,而上下應之,三不能陵,小畜之義。 (2)小畜之勢,足作密雲,乃“自我西郊”,未足以為雨也。何由知未能為雨?夫能為雨者,陽上薄陰,陰能固之,然後烝而為雨。今不能制初九之“復道”,固九二之“牽復”,九三更以不能復為劣也。下方尚往,施豈得行?故密雲而不能為雨,尚往故也。何以明之?去陰能固之,然後乃雨乎。上九獨能固九三之路,故九三不可以進而“輿說輻”也。能固其路而安於上,故得“既雨既處”。若四、五皆能若上九之善畜,則能雨明矣。故舉一卦而論之,能為小畜密雲而已。陰苟不足以固陽,則雖復至盛,密雲自我西郊,故不能雨也。雨之未下,即施之未行也。《彖》至論一卦之體,故曰“密雲不雨”。《象》各言一爻之德,故曰“既雨既處”也。

  《象》曰:風行天上,小畜。君子以懿文德(1)。

  (1)未能行其施者,故可以懿文德而已。

  初九:復自道,何其咎?吉(1)。
  《象》曰:“復自道”,其義吉也。  (1)處乾之始,以升巽初,四為已應,不距已者也。以陽升陰,復自其道,順而無違,何所犯咎,得義之吉。

  九二:牽復,吉(1)。
  《象》曰:“牽復”在中,亦不自失也。

  (1)處乾之中,以升巽五,五非畜極,非固已者也。雖不能若陰之不違,可牽以獲復,是以吉也。

  九三:輿說輻。夫妻反目(1)。
  《象》曰:“夫妻反目”,不能正室也。  (1)上為畜盛,不可牽征,以斯而進,故必“說輻”也。已為陽極,上為陰長,畜於陰長,不能自復,方之“夫妻反目”之義也。

  六四:有孚,血去惕出,無咎(1)。
  《象》曰:有孚惕出,上合志也。  (1)夫言“血”者,陽犯陰也。四乘於三,近不相得,三務於進,而已隔之,將懼侵克者也。上亦惡三而能制焉,志與上合,共同斯誠,三雖逼己,而不能犯,故得血去懼除,保“無咎”也。

  九五:有孚攣如,富以其鄰(1)。
  《象》曰:“有孚攣如”,不獨富也。

  (1)處得尊位,不疑於二,來而不距。二牽已攣,不為專固,“有孚攣如”之謂也。以陽居陽,處實者也。居盛處實而不專固,富以其鄰者也。

  上九:既雨既處,尚德載,婦貞厲,月幾望,君子征,凶(1)。
  《象》曰:“既雨既處”,德積載也。“君子征凶”,有所疑也(2)。

  (1)處小畜之極,能畜者也。陽不獲亨,故“既雨”也。剛不能侵,故“既處”也。體《巽》處上,剛不敢犯,“尚德”者也。為陰之長,能畜剛健,德積載者也。婦制其夫,臣制其君,雖貞近危,故曰“婦貞厲”也。陰之盈盛莫盛於此,故曰“月幾望”也。滿而又進,必失其道,陰疑於陽,必見戰伐,雖復君子,以征必凶,故曰“君子征凶”。 (2)夫處下可以征而無咎者,唯泰也則然。坤本體下,又順而弱,不能敵剛,故可以全其類,征而吉也。自此以往,則其進各有難矣。夫巽雖不能若艮之善畜,猶不肯為坤之順從也,故可得少進,不可盡陵也。是以初九、九二,其復則可,至於九三,則“輿說輻”也。夫大畜者,畜之極也。畜而不已,畜極則通,是以其畜之盛在於四、五,至於上九,道乃大行。小畜积極而後乃能畜,是以四、五可以進,而上九說征之輻。
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