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“道”的五種解說

免费算命 易经占卜 2021-08-01 2 0

道:上面的二點犹如太極中的陰陽魚,它代表自然界的萬事萬物,下面的一為一定,自為親自,走為行動為實踐。就是說要探究自然界的本源,一定要親自去實踐。與唯物辯證法中的“實踐是檢驗真理的唯一標準”不謀而合。毛澤東說過,”沒有調查就沒有發言權”。請問:在批判風水等道學文化的教授學者們,你們對批判的學說有否作過深入細緻地研究?畢竟只有針對學術理論的批判方顯說服力,否則只能是毫無意義的口舌之爭。
   
    道:從首從走,意即做任何學問一定要用自己的腦袋去思考,並且把思考所得來的理論再付之於實踐中去應用檢驗,如思考所得的理論能合乎實踐中的應用,則其理論是真理!有道:“千年經驗成學問”。屬於玄學的風水術,已歷經數以千年的時間檢驗和廣闊地域的空間實踐,具世界上最充分的統計學價值。不能因已知的科學理論無法作出解釋,就以“迷信”封之。先民對雷電的敬畏緣於無知,今人對風水的否定同屬愚昧。畢竟探索真理之路是永無止境的,科學的母胎是玄學。

    道:陰陽魚為乾坤為天地為自然,一為平衡,自為自己,走為運行變化,就是講人一定要結合天時與地利的運行變化規律並加以效法,來彌補和調整自己的不足,從而達到與自然的相通和合之境界。風水學探討的是人與天地之間交互感應的內在聯繫,運用的原理就是根據時間與空間相互作用而產生的吉凶,再通過發揮人的主觀能動性,從而將天人地三才協調致和諧的天人合一觀。風水策劃是捧助人成就王者風範的金領行業。

    道:陰陽魚指陰陽二氣,它是客觀存在的能量;一為統一;自為自然界中事物存在的程序,即信息;走為變化之象。意即自然界的萬事萬物都是能量、信息及其相互作用下的存在形式或變化態勢的統一體。道學理論的氣、數、象即現代科學的能量、信息、形態,玄空風水研究的是陰陽二氣根據天體的運行規律和地勢的變化形態,從而作出有益於人體場能的一門綜合性學問。

    道:陰陽魚為天地,一為一定,自為自然,走為運行、變遷,即指天時的運行和地理的變遷,一定要保持協調性和一致性,只有這樣才合乎自然的法則。章仲山在《心眼指要》雲:“青囊萬卷,總不出體用二字。體有山水之分,用有得失之辨。體有移步之不同,用有隨時之更變。用必依形而顯休咎,體必因氣而見吉凶。要之,體無用不靈,用無體不驗,必須形氣二兼,默參九星生克之量以推休咎,方得體用之精微。”天運流轉和地勢狀態應相一致的理論是玄空風水的精髓。


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