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八卦中陰陽宇宙圖式解說

免费算命 易经占卜 2021-07-29 5 0

八卦中陰陽宇宙圖式解說

八卦與五行有何對應關係?

周文王發明了後天八卦,是將八個基本卦相與五行一一對應起來。仔細觀察和分析後天八卦,就能夠清楚地知道八卦與五行之間的對應關係。

八卦與五行的關係1.代表天的乾卦和代表澤的兌卦分別位於後天八卦的西北方和正西方,因此在秋季處於旺的狀態,對應的五行屬性為金。

八卦與五行的關係2.代表水的坎卦位於後天八卦的正北方,因此在冬季處於旺的狀態,對應的五行屬性為水。

八卦與五行的關係3.代表雷的震卦和代表風的巽卦分別位於後天八卦的正東方和東南方,因此在春季處於旺的狀態,對應的五行屬性為木。

八卦與五行的關係4.代表火的離卦位於後天八卦的正南方,因此在夏季處於旺的狀態,對應的五行屬性為火。

八卦與五行的關係5.代表地的坤卦和代表山的艮卦分別位於後天八卦的西南方和東北方,因此在四個季月處於旺的狀態,對應的五行屬性為土。

陰陽五行八卦學說的宇宙圖式解說

《呂氏春秋》以自然四時序列來規範世界,而西漢初年的《淮南子》中的《天文訓》,則以方位(空間)作為世界的框架,以天地相應、天人相應為主要的聯繫方式。這個宇宙圖式包括了天有九野(由八方和中央這九個方位的天組成整個圓天)五星八風(五星即後來用五行命名的木星、火星、土星、金星和水星;八方指八方的風)、二十八宿、五宮六府等,而跟五行中木火金水對應的春夏秋冬系列都配置到四方中去了,與土對應的季夏則置於中央。這個宇宙圖式比《呂氏春秋》十二紀系統顯得更為精緻複雜。尤其是關於宇宙的生成演化,《淮南子》憑藉當時有限的自然科學知識,發揮了極高的想象力和推斷力,作出了比較完整的闡述。

《淮南子天文訓》說:

天地未形,馮馮翼翼,洞洞渴瀑,故曰太昭。道始於虛廓,虛廓生宇宙,宇宙生元氣,元氣有涯垠。清陽者薄靡而為天,重濁者凝滯而為地。清妙之合專易,重濁之凝竭難,故天先成而地后定。天地之襲精為陰陽,陰陽之專精為四時,四時之散精為萬物。積陽之熱氣生火,火氣之精者為日;積陰之寒氣為水,水氣之精者為月;日月之淫為精者為星辰。

關於陰陽五行八卦中,這是說,宇宙開始之前,只是混混沌沌的狀態,叫做太始(太昭),即最初的開始。然後經歷了虛廓(道)、宇宙、元氣幾個階段,其共同點是無形無象。元氣是重要的過渡階段,它開始向清陽和重濁兩個方向分化,最後形成天地。可知天地生於氣。天地間的陰陽之氣,其精華集中表現為四時,散開則形成萬物。而天象等自然現象的產生,都是陰陽氣化的結果。

顯然,在《淮南子》中,對宇宙生成的構想是建立在氣一元論和陰陽說的辯證結合基礎上的。這裏的氣是沒有意識和目的的;氣具有自己的物質性能,比如陽氣的質量是清陽,陰氣的質量是重濁;氣的運行和變化,是按照本身所具有的物性而進行的,比如陰陽的重量不同,因而有飛揚和下降、發散和凝聚等不同的物理性能;萬物的形成和差別,是陰陽二氣的物理性能机械地相互作用的結果,人作為自然的一部分,也是如此。這都是唯物的解釋。《淮南子》關於宇宙演化的間架,成了以後中國封建時代宇宙論的傳統格式;它也給東漢王充的自然元氣一元論奠定了基礎。

一般認為,以陰陽五行八卦說為基礎的宇宙圖式到了董仲舒的《春秋繁露》一書,可謂集大成了。



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