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梅花心易禅理思考

免费算命 易经占卜 2021-04-16 17 0

放眼国内各门各派之预测术,都离不开易经及其原理,都“法于阴阳,合于术数”。只不过,奇门遁甲引进了“三奇六仪”、“八门九星”等概念,六爻引进了“干支纳甲”、“世应原用”、“六亲六兽”等概念,八字预测术还引入了“神煞”等专业术语。如此等等,不一枚举。然而,易经中没有这些繁琐的概念,易经是立足于卦象的“爻位”、“卦位”、“卦象”等多种多重组合,进行吉凶推演的。因此,从这个角度上来说,邵康节创悟的“梅花易数”预测实战体系,恰恰是最接近易经本原的一门实战技术和思维体系。

  1.性灵之学+至简至易

  我认为,梅花易数是所有预测术中最具魅力的性灵之学。它强调预测师的修为层次,“寂然不动,感而遂通”。某日给网友们讲梅花易数基础知识。其中,一个叫着“赵增福”的男子,我看到他的名字就直断:“‘福’字,干宫有一个‘田’字,干宫为西北,所以你家西北方是一片开阔的田地;坤宫有一个‘口’字,口为言说为歌唱,上面是一个‘一’字,一为乾卦为神为仙,所以,你家西南方有一个唱香火的巫婆。”赵增福易友,感到非常神奇。频道上还有一位叫着“李平福”的易友,他当即问道:“陈老师,我名字中也有一个‘福’字,你可以这样断吗?”我说:“不可。你名字中的‘福’字,只能断你家里的西北方是学校或者培训机构所在的场所,西南方有歌厅等娱乐场地。”李平福听后当即反馈,确实如此。
  原因何在?佛云:非空非非空,非相非非相。名字中虽然同样都是一个“福”字,但“口”为兑卦,为歌唱,也言说,“田”为坤卦,为田地也为教育。时空在改变,象意也会随之改变……
  我认为,梅花易数是所有预测术中最具有“简易”特质的学术体系。它强调,大道至简至易,拈花一笑,飞花落恭弘=叶 恭弘,皆是利器。我经常在网上看到,有一些易学老师写文章批驳梅花易数,“过于简单”、“只能一事一断”、“难登大雅之堂”,这样的文字,随处可见。看到这样的观点,我只能一笑了之。因为,如此之看法的产生,可能有二:一则,不了解梅花易数;二则,别有用心。试举一例:《雷风恒》之《泽风大过》,一个56岁男子求测“官司能否打赢”。
  我们从这个卦象中可以看出来,主卦中,巽木为体,震木和巽卦,雷风相薄,就是争执双方,旗鼓相当之象。变卦中,兑金克制巽木。巽为手续,兑为缺憾,可知,卦主的法律文书存在瑕疵,故而,这次官司成少败多。或者我们可以直言相告:必败无疑。――这确实是“一事一断”。
  但时空信息是全息的,勾点连线,连线成面,无限推演,信息无边无量。我坚信,不管任何一门预测术,只要抵达一定层次之后,都可以做到对预测客体的信息延伸。
  再比如说,这个卦《雷风恒》之《泽风大过》。我们可以解读出来卦主的性格特征。直接把巽卦之慎密,震卦为多动烦躁,兑卦之多言致祸,乾卦之刚愎自用等信息,逐一解读,就可以勾勒出此老者多生多劫养成的习气。我们可以解读出卦主的身体健康之情况,乾卦和兑卦为金,主呼吸系统、肺部,震木和巽木为神经,为肝胆。我们还可以解读出来卦主的人生大格局之运势。直接使用体卦之巽木,和八卦演绎出来的大运(1-9岁,卦象之运势;10-19岁为干金之运势,20-29岁为兑金之运势,30-39岁为离火之运势,40-49岁为震木之运势……逐一类推)进行组合,如此以来,求测之老者的人生趋势,尽显卦象中。
  不仅如此,我们还可以运用“梅花心易风水断技法”(卦象组合+九宫定位),解析出求测老者的阴阳宅风水情况。我们还可以转换太极点,断出来卦主“六亲”情况,比如说,根据阴阳生克理论“转太极”,能够推演出,兑金是老者的外婆之太极点。这样,我们不仅可以断出来老者的信息,还可以断出来老者的外婆的信息。我们还可以使用“借太极”,知道离卦是卦主外公的信息组合之“太极点”。同样道理,我们进行卦象太极点的不断转换,不仅可以知道卦主的相关人生信息,我们还可以知道卦主的父母、祖父母、外公外婆……这才是梅花之全息技法!
  所以我在前文中点到,那些撰文批判梅花易数预测技法“信息过于单一”的易友,要么是不了解梅花易数的预测特质,而妄言说三道四,乃“坐井观天”之说法。

  2.梅花心易的禅理思考

  佛有“三身”:法身佛,报身佛,化身佛。
  何谓法身佛、报身佛、化身佛?绍净法师开示道:“法身就是自己真正的生命,就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的这念心。这念心能见、能闻、能知、能觉,而一切千变万化的世界都呈现在这念心中;这都是法身含融一切的显现。因此这念永不断灭的心,就是我们法身……报身,顾名思义就是报应所得之身;例如人、天人、动物、孤魂野鬼等,这些都是不同的报应身……化身就是变化万千之身份。同一个人,在不同的时空和人事物的境况下,就会有不同的身份……”这段开示,虽开宗明义,但语言冗长,不得要领,老僧谈禅,隔靴搔痒。
  在此,笔者不揣鄙陋,各用一个字来概括法身佛、报身佛和化身佛。
  法身佛,是“体”,也即宇宙本性,清静自然;报身佛,是“相”,圆满通透,化象示人;化身佛,是“用”,无量无边,随缘化形。这样,对佛之“三身”的禅意理解,有助于我们进一步观照梅花心易预测的机理。(笔者按:下文所提到的“体”、“相”、“用”等名词,和梅花心易中的“体卦”、“用卦”表达的意义不同。不落“文字相”。)
  法身佛,是宇宙之“如如不动”的本性,清静自然,是隐藏于梅花心易所有卦象背后的“体”。梅花心易的卦象,是“非相非非相,非空非非空”的“真空妙有”之“相”。这个“相”是媒介,是桥梁,是实现预测师和预测客体信息沟通的桥梁,是实现预测师“有所求有所不求”的道门。预测客体的无量无边的信息元素,是“用”。这个用,缘起缘灭,因缘聚合,因缘散灭。――因此,梅花易数的所有卦象,是空灵蕴藉的,“诸相皆虚,实不可得”。
  故而,我们不能够说梅花心易的卦象是“无”,要是说“无”,它“作用现前,缘灭缘生”;也不可以说它“有”,要是说“有”,它“当体即空,缘生缘灭”。它“非有非无”,不落两端。明白了这个道理,或许,很多学习梅花心易多年的易友同修,可能才会逐渐明白起卦的“随缘随性随喜随遇”,不着相,不执著,清静自然,圆融通透。
  以上小文,��里��嗦,不得要领,也不敢奢望,对各位易学同修、善知识、大菩萨们,有点点帮助。
  阿弥陀佛!

  (梅花风水占卜预测)


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