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奇门遁甲研究“壬不遁不灵,遁无壬不验”应该怎么理解?

免费算命 奇门 2021-03-13 18 0
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奇门遁甲研究“壬不遁不灵,遁无壬不验”应该怎么理解?
责任编辑:(算命佬网小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:212次 更新日期:2020年8月4日 >> 进入论坛

奇门遁甲

  今天一个师兄跟我说“壬不遁不灵,遁无壬不验”,说六壬还是不错的。道理是这样的。易之门类,都是易之道理的阐发,阐发的形式上有差别,但是在最高处是圆融互通的。有些人说我喜欢转盘,不喜欢飞盘,有的说我喜欢奇门,不喜欢六壬,又或者喜欢六壬,不喜欢奇门。甚至,学飞盘的批评转盘;学转盘的批评飞盘。更甚者,标新立异,说我这门只看这个,不看那个,我有速成秘法等等。此等见地,皆是歪门邪道,贻误学人。

  每个人的习性不同,天生禀赋不同,学哪门,这个要看因缘,不能勉强。但是要真正的通达,非遍学诸门不可,因为如果只是局限于一门,思维就会受限,而且不能启发更多的感悟。所以,佛门也说“法门无量誓愿学”,永不满足,才能一直进步。如果觉得我的这个体系最好,你的那个不行,交流没几句就开始批评起对方来,然后自我显摆,局限于门派,局限于体系,器量狭小,终归不能大成。当然,如果天性如此,只是此等根器,那也只能如此了。

  遁甲与六壬,相互补充,相互启发,尤其是在方法上,在理念上。“壬无遁不灵”,说明六壬重视天干,重视遁干,六壬重地支,地支主静,天干主动,干能克支,所以六壬非常重视遁干,这在六壬古籍中有很详细的论述。六壬的遁干和奇门的暗干一样,起到吉凶变化的作用。“遁无壬不验”,说明遁甲重视六壬的判断机理,六壬重神煞,遁甲也重视神煞,神煞有点睛的妙用。六壬有四课三传,奇门的鸣法飞盘点出了三乙四宫,秘密尽泄与此,而少有人能于这些细微处去领悟。易说三才之道,六壬的三传就是天地人,鸣法的三传也是天地人,鸣法的机理,与六壬无二致。换句话说,遁甲抛去了六壬的精华,也不能全部发挥遁甲的妙用。
奇门遁甲研究“壬不遁不灵,遁无壬不验”应该怎么理解?
  佛门中释迦牟尼佛创八万四千法门,普度众生,创立这么多方便教育的方法,就是为了应对不同根器的众生。但是法门终究只是方法,法门不是究竟,悟道成佛才是究竟,法门是通向成佛之路的手段。而真正悟道了的,对所有法门都一律平等看待,无高下之分。有的佛教修行者喜欢念佛,有的喜欢参禅,有的喜欢修密宗,有的喜欢诵经,有的喜欢持咒。这些都是众生各自的习性喜好。但是真正悟道了的修行人,对这些方法一定不会舍弃哪一点,而是会平等地看待它们,而且虚心的学习,一一深入研究掌握,因为只有拥有越多的方法,才能度更多的众生,所谓“法门无量誓愿学”,这就是宏大的愿力。所以,真正的了义是不舍弃哪一点,“万行门中不舍一法,实际理地不着一尘”,心体无滞,来去自由,才是真正的自在。

  同样的道理,学习奇门不妨碍你学六壬,学习六壬也不妨碍你学习奇门;学飞盘不妨碍学转盘,学转盘也不妨碍学飞盘。要学时便拿起,不想学时便放下,自由自在。

  如果学道术学得疑神疑鬼,满脸愁容,心量越来越小,为术所缚,胸中郁结,不但心情不好,长此下去,还会影响身体健康,会生病。学东西学成这样一定是自己的问题,要学会反思。


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