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开元占经 卷六十七

免费算命 奇门 2021-03-13 24 0
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开元占经 卷六十七
责任编辑:(算命佬网小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:75次 更新日期:2020年12月17日 >> 进入论坛

开元占经天文占星学秘籍

开元占经卷六十七

 石氏中官

 三台占五十三

 石氏曰:“三台六星,两两而居。起文昌,列抵太征。”(两台北星入井三十度太,去极三十度少,在黄道内二十八度少也。)《黄帝占》曰:“三能(苏氏曰:能音台。)者,三公之位也;诸侯,农人也;一名天柱,太一之舍道也;文昌之庭也;在下名曰天奇。”《黄帝占》曰:“三能,近文昌宫者,曰太尉,司命,为孟;次星曰司徒,司中,为仲;次星为司空,司禄、为季。”《黄帝占》曰:“泰阶,天之三阶也;上阶上星,为天子;下星,为女主;中阶上星,为诸侯、三公;下星为卿大夫;下阶上星,为士,为庶民,所以和阴阳而理万物。”又占曰:“三台大间中,相去十六度,为平过,为太灭,为损。小间中相去太半度,为平过,为奢减,为迫。”又占曰:“知三能者,使人不病疠;夫妻俱视三能,使人离;三能虽尊;臣之位也。”又占曰:“司禄,主人君之爵禄。”《礼含文嘉》曰:“三台为天阶,太一蹑以上下;一曰天阶。”《春秋纬》曰:“三能在前,参稽正绪。”《春秋纬元命包》曰:“魁下六星,两两而北,曰三能,主德,闻德宣符之;西近文昌二星,曰上台,为司命,主寿;次二星,中台,为司中,主宗室;东二星,曰下台,为司禄,主兵。”《论谶》曰:“上台上星,主兖豫;下星、主荆扬;中台上星,主梁雍;下星,主冀州;下台上星,主青州;下星,主徐州;星非其故,以占其邦。”巫咸曰:“三能,天子六阶;六阶,土官也。”郗萌曰:“三能主爵,为天仓。”司马迁《天官书》曰:“三能、三衡者,天庭也。”《荆州占》曰:“司命主兵,间六尺有兵。”又占曰:“司命、司中、禄星,天子定见安危之府也;万民寿之主也。”《黄帝占》曰:“司命、司中、司禄,星色青黑,天下多忧。”又占曰:“司中主宗室,间六尺,主乱政急,骨肉亲疏远,宗室不和附,人君不安,兵起。”《黄帝占》曰:“公侯背叛,率部动兵,则中阶上星其色赤;夷狄侵边,境内骚运,则中阶下星疏而横,其色白:卿大夫废正向邪,作奸营私,则下星垂而疏,其色赤;避尊比下,兴众同位,则星迫而下,色白。”《黄帝占》曰:“士庶民不从法令,犯刑为贼,则下阶上星其色赤;星去本就末,淫侈相起,则阍人横,其色白;令行法胜,委命听从,则星迫而下,其色白。”又占曰:“上能不具,春不得耕;中能不具,夏不得芸;下能不具,秋不得获。”又占曰:“三阶平,则阴阳和,风雨时,五谷丰,祯祥应,天下太平;三阶不平,则阴阳不和,风雨不时,百灵不享,灾异并生,百姓不宁。”《黄帝占》曰:“天子刚猛好兵,灭后杀嗣,则上阶上星其色赤;循宫广囿,肆其声色,则上阶奢而横;温懦柔弱,诛罚不行,则上阶迫,其色白;朋党比周,度逾适易,则上阶下星其色白;妃嫔尊荣,谗言进用,则上阶下星奢而横,其色白;恃宠肆欲,怀邪作乱,则星高而仰,其色赤。”《黄帝占》曰:“人主有纲,臣下有纪,赋敛惟省,刑罚用轻,则上阶为之蹙;诸侯纳贡,朝聘有礼,三公尽忠,卿大夫无私,则中阶为之比;庶民奉化,闺门和穆,予给以时,徭役有序,下阶为之密蹙;比密者相近也。”《黄帝占》曰:“人主徭役肆意纵欲,崇饬台榭,数夺农时,上阶为之奢;诸侯盛,车服上僭,三公专权,卿大夫贪夸,则中阶为之疏;(案王隐《晋书》曰:张华少子建晓仰占云:中台坼、内惧;遂劝华逊位,华言今惟修德以应之耳,檀道鸾《晋阳秋》曰:张华死后,中台遂坼。大元中,还阴敛正,中国以谢太传祖德之所致也。《宋书天文志》云:晋惠永康元年三月,中台星坼,是日贾后杀太子,赵王伦寻废杀后,及张华又废帝自立,于是三王并起,操据天权也。)士庶民去本趋末,不务农桑,豪侈相凌,竟为狡猾;则下阶为之阔奢;疏阔者,阶相远也。”《洛书》曰:“三能横通,天下嘿嘿,后十二年,山大崩,亡主之符也。”《尚书中侯》曰:“中能垂,公辅谋。”《尚书中侯》曰:“天能有变,厥为灾,土沦山崩,谷溜满,川枯。”《礼含文嘉》曰:“王者得礼之制,不伤财,不害民,君臣和集,草木昆虫,各蒙正则,则三台为齐明,不阔不狭,如其度。”(宋均注曰:君臣制度、宫室车旗多少,各有科品,则应之也。)《礼纬含文嘉》曰:“殡丧之礼,各以其时,变制革礼之差,各制之宜,三台平正,有德星出入其间矣。”《春秋纬》曰:“三公擅恣,非其人,则山崩,三台移,鼎折足。”《春秋纬》曰:“三能色齐,君臣和;不齐,大乖。”《春秋纬》曰:“三能色乱,天子不贤。”甘氏曰:“三台以明,行列齐,等相类,则君臣和,吉而治臻。”甘氏曰:“三台色黄,天下谋德;色赤,谋兵;色黑,在忧;色白,为丧;色白,为疾;三台不直,天下失谋。”甘氏曰:“三能流相抵者,诸侯为乱,天子不见,有亡主;以其日占其国。”甘氏曰:“司中星坼摇若合,赦。”甘氏曰:“司禄星其坼者,凶,主者当之。”焦延寿曰:“三能星摇动,皆为有谋。”郗萌曰:“三能之上星疏者,变从上家起;中星疏者,变从中家起;下星疏者,变从下家起;所谓变起者,反逆之事。”又占曰:“司命、司中、司禄星,欲其赤黄,万民奋壮,所为数利。”《荆州占》曰:“三能一疏一数,宗庙咎责,亡孝悌仁义也;五府不顺,此三公之过也。”又占曰:“三能不齐等,三公不相信。”又占曰:“三能色不齐,君臣夺走。黑为丧。”《荆州占》曰:“三能一星去,天下危;二星去,天下乱;三星去,天下不治。”《荆州占》曰:“三能色黄泽,赦。”又占曰:“三能黄泽有光,民安寿。”又占曰:“司命、司中、司禄,欲其大,淳而泽,天子多推恩。”《石氏赞》曰:“三台六星三公位,其色齐明德洋溢。”

 相星占五十四

 石氏曰:“相一星,在北斗南。”(入翼五度,去极三十一度半,在黄道内三十七度也。)《黄帝占》曰:“相星,天丞相也;大臣象也,主衣服之章。”《黄帝占》曰:“相星明大,则天子明,忠臣兴;相星亡;则辅臣黜,若有诛。”石氏曰:“相星明,吉;不明,凶。”焦延寿曰:“相星亡,相死;不死,出走。”《石氏赞》曰:“相在斗南,集众事。”
开元占经  卷六十七
 太阳守星占五十五

 石氏曰:“太阳一星,在相西南。”(入张十三度少,去极三十五度半,在黄道内三十九度也。)《黄帝占》曰:“太阳守,辅臣象也;所以守卫天主之宫,备守诸门;其星明,则主人威伏四方,天下安,王者致符瑞。”石氏曰:“太阳守星明,吉;不明,不吉。”焦延寿曰:“太阳守星北近斗,居七星行间,以入日辟煞亡。”陈卓曰:“太阳守星非其常,天下兵起,中国不安,大臣诛。”《石氏赞》曰:“太阳守在西,设武备。”

 天牢星占五十六

 石氏曰:“天牢六星,在北斗魁下。”(东星入张一度少,去极二十六度半,在黄道内四十四度太也。)《黄帝占》曰:“天牢、贵人之牢也,在北斗魁下,所以禁暴横。”《春秋合诚图》曰:“天牢主守将。”郗萌曰:“天牢,天子疾病之忧患。”《黄帝占》曰:“天牢中星众,贵人多下狱;星希,天下安,无罪人。”石氏曰:“天牢中无星,天下安宁;有星;贤主伤。”焦延寿曰:“天牢星明大动摇,辟拘系;一星明,主侯有系者。”司马迁《天官书》曰:“赤帝行德,天牢为之空。”石氏曰:“天牢与贯索通占。”《石氏赞》曰:“天牢六星,禁暴去恶。”

 文昌星占五十七

 石氏曰:“文昌六星。”(一本七星,案陆绩《浑天图》曰:“文昌中有一星在司禄内,名为主禄,统名为七星。西星入井十五度太,去极二十五度太,在黄道内四十三度半也。)司马迁《天官书》曰:“斗魁戴匡六星,曰文昌宫。”(晋灼曰:似戴,故曰戴匡也。)《黄帝占》曰:“文昌,六府之宫也;在斗魁前,经纬天下,文德之宫;六府,谓金木水火土谷,从斗魁;第一星,为上将,建威武;第二星,为次将,临左右;第三星,为贵相,主文理;第四星,为司命,主赏功进贤;第五星,为司中。(班固《天文志》云:司禄。)主司过诘咎;第六星,司禄、佐理宝。”(《天文志》曰:司命。)《洛书》曰:“文昌,主六府寇。”《春秋纬元命包》曰:“文昌主集计祸福也。天道,文者,精所聚;昌者,扬天纪;辅弼并居,成天象。”《春秋纬》曰:“文昌宫为六府,以布升度,明天道;上将招威,次将辅主,贵相宣德,司命进官,司中灭咎,司禄赏善,佐理扬宝,六名执权,守隶四海之府,土官也。”巫咸曰:“文昌,天子司禄之府,土官。”陈卓曰:“文昌,一星上将,大将军也;二曰次将,尚书也;三曰贵相,太常也;四曰司中,司隶也;五曰司怪,太史也;六曰大理,廷尉也。”《黄帝占》曰:“文昌宫者,天府离宫也;文昌宫,三能属轩辕,相与为体。星明大齐同,则王者致太平;星不明,道术隐藏。王者求贤,则星明。”《黄帝占》曰:“文昌星黄润泽光,万民安,青黑微,多所害。”又占曰:“司命主灭不祥,其星黄泽有光,万民安;苍,为天下多有忧。”焦延寿曰:“文昌星动摇,不如故,三公诛,不乃后死。”陈卓曰:“文昌星明,大小齐等,天瑞臻。”《石氏赞》曰:“文昌在西,则六府治。”

 北斗星占五十八

 石氏曰:“北斗七星,辅一星,在太微北。(第五星入井十三度,去极十一度太,极星入张初,去极十八度少,在黄道内九十八度也。)《黄帝占》曰:“北斗为帝车,运于中央,临制四方,(《汉书天文志》曰:四海。吴龚《天文星占》曰:四卿也。)分别阴阳,建于四时,均立五行,移应节度,定诸纪纲,太一之事也;配于二十八宿,天所以发其时,地所以成万物,诸侯属焉。”《春秋纬元命包》曰:“斗为帝令,出号布政,授度四方,故置辅星,以佐功为;斗为人君之象,而号令之主也。”《兵法》曰:“北斗,名长史,小字大方,能知者,便不畏白刃。”巫咸曰:“北斗,天子受命之使,士官也。”《河图》曰:“北斗魁第一星,开枢、受枢;受枢至四星,属魁,为璇玑;第二星,提执序;第三星,玑耀绪;第四星,权拾取,第五星,玉衡拒;第六星,开阳纪,辅星纪;第七星,摇光吐;摇光主玉衡,属杓,为玉衡。(案《春秋纬元命包》曰:玉衡北绳。注曰:直杓、故曰玉绳也。《舜典》曰:璇玑玉衡,以齐七政。巫咸曰:七政者,日月木火土金水星是也。)《洛书》曰:“北斗,魁第一,曰天枢;第二、璇星;第三、玑星,第四、权星;第五、玉衡;第六、开阳;第七、摇光。第一至第四为魁,第五至第七为杓,合为斗。杓阴布阳,故称北斗。开阳重宝,故置辅。”《易斗中》曰:“北斗第一曰破军,第二曰武曲,第三曰廉,第四曰文曲,第五曰禄存;第六曰巨门,第七曰贪狼。”石氏曰:“北斗第一星曰正星,主阳,主德,天子之相也;第二曰法星,主阴,主刑,女主之位也;第三曰令星,主福;第四曰伐星,主天理,伐无道;第五曰杀星,主中央,助四旁,杀有罪;第六星危星,主天仓五谷;第七曰部星,一曰应星,主兵。”《淮南鸿烈间诂》曰:“斗杓为小岁。(岁之言越历十二辰而行。)正月建寅,月后左行,行十二辰,咸池为太岁;二月建卯,月徙右行四仲,终而复始。太岁,迎者辱,顺者强,左者丧,右者昌;小岁,东南即生,西北即煞,不可迎也,而可顺也,不可左也,而可右也,其此之谓也。”又曰:“北斗之神,有雌雄,十一月建于子,月后一辰,雄左行,雌右行,五月合午,谋刑;(刑为煞,故荠麦死也。)十一月合子,谋德。(德为生,问射于振末。)”《诗含神雾》曰:“七政天斗,上一星,天位,二主地,三主火,四主水,五主土,六主木,七主金。”《春秋纬》曰:“正星,主营室、东壁、奎、娄;法星,主胃、昴、毕、觜�;令星、主参、东井、舆鬼,主柳;伐星,主七星、张、翼、轸;煞星,主角、亢、氐、房;危星,主心、尾、箕、南斗;部星,主牵牛、须女、虚、危。”石氏曰:“北斗第一星,主日;第二星,主月;第三星、主荧惑;第四星、主辰星;第五星、主填星;第六星,主岁星;第七星,主太白。”《黄帝占》曰:“北斗第一星,主秦;第二星、主楚;第三星,主梁;第四星,主吴;第五星,主赵;第六星,主燕;第七星,主齐。”《春秋纬》曰:“北斗,杓携龙角,(孟康注《天文志》:携,连也。)衡殷南斗,魁枕参首。用昏建者杓,华山以西南;(孟康传曰:第七星法太白,杓斗之尾,为孤阴位,在西方,故主西南也。)夜半建者衡,以殷中州河济之间;平旦建者魁,海岱以东北也。”(孟康传曰:斗魁第一星,法于日,主齐,魁斗之首阳也,又用其在明阳与明德,在东房,故主东北齐也。)《春秋纬文曜钩》曰:“华岐以北,龙门积石,西至三危之野,雍州属魁星;太行以东至碣石、王屋,砥桂、冀州,属璇星;三河、雷泽、东至海岱以北,兖青之州,属玑星;蒙山以东,至羽山南,至江、会稽,震泽,徐扬之州,属权星;大别以东,至云泽、九江、衡山,荆州,属衡星;荆山西南,至岷山,北距鸟鼠,梁州,属阳星;外方熊耳以东,至泗水、陪尾,豫州,属杓星。”陆绩《浑图》曰:“魁星,第一星,主徐州;第二星,主益州;第三星,主冀州;第四星,主荆州;第五星,主兖州;第六星,主扬州;第七星,主豫州。”皇甫谧《年历》曰:“斗者,天枢也;天有七纪,故斗有七星;星间相去七度百二十分,曜各百里,周七千里;分得日月五星,九州之地;自一至四曰魁,自五至七曰杓;一曰枢星,太白主之,雍州属焉;二曰璇星,填星主之,冀州属焉;三曰玑星,荧惑主之,青兖州属焉;四曰权星,辰星主之,徐扬州属焉;五曰玉衡,岁星主之,荆州属焉;六曰�]阳,日主之,梁州属焉;七曰摇光,月主之,豫州属焉。摇光,一名杓,或曰招摇;以昏候之,左旋于天,月建一辰,昼夜一周,日月会焉;故孟春建寅,日月会于豕韦;仲春建卯,会于降娄;季春建辰,会于大梁;孟夏建巳,会于实沈,仲夏建午,会于鹑首;季夏建未、会于鹑火;孟秋建申,会于鹑尾;仲秋建酉,会于寿星;季秋建戌,会于大火;孟冬建亥,会于析木;仲冬建子,会于星纪;季冬建丑,会于玄枵。”《黄帝占》曰:“北斗七星,名曰七神;神各主四宿,而卫太一之宫。其星欲明大,润泽,相类,七政齐明;则天子吉,大臣昌;其星不明,王者弱,大臣有殃;星摇动,不出百八十日,天下尽兵,多有死者。”又占曰:“北斗魁第一星,为天道;六甲主五子,甲子、丙子、戊子、庚子、壬子,五子者,气之始也。魁星建除主建万物。甲子木,春始王,所以通达根茎;丙子火,夏始王,所以通成花叶;戊子土,季夏始王,主万物肌肤;庚子金,秋始王,煞万物;壬子水,冬始王,主舍冻定根。故魁星为岁星,其位甲子;故天子不尊鬼神,幼稚多弱,则魁星不明;不明,则岁星不光;不光,则万物少稚不昌,天润不盈,魁星不泽,列地封虚财而不赏,王道所后及,皆思其下纪也。”《黄帝占》曰:“北斗第二星,为地道;六甲主乙丑、乙亥、丁丑、丁亥、己丑、己亥、辛丑、辛亥、癸丑、癸亥,建除主除闭。物无不除;除陈发新,地道自虐;故天使万物,皆得盛合宁;故第二星为太白,其位后主诸侯,故天子教令显,数发,土功发,坏没山林,不受藏,则第二星不明,则太白无光,无光则名术士不昌,藩臣不忠,地泽不藏,藩臣多疾。”《黄帝占》曰:“北斗第三星,为人道;六甲主丙寅、甲戌、戊寅、丙戌、庚寅、戊戌、壬寅、庚戌、甲寅、壬戌,建除主满开。天下能承天理物,设上定下,夫妇升进,而定家道,故第三星主荧惑,百姓不进为退,过则第三星不明,不明则即荧惑无光,无光则百姓罢死役,士多避过亡匿,智士退,贤人避。”《黄帝占》曰:“北斗第四星,为四时;六甲主丁卯、癸酉、己卯、乙酉、辛卯、丁酉、癸卯、己酉、乙卯、辛酉,建除主平四时。四时,万物之节度数也,故第四星为辰星,其位为司徙。故天子出令,教化不顺四时,春行秋政,夏行冬政,秋行春政,冬行夏政,四时不和,不明则辰星无光,无光则岁雕杀,五谷不盛,万物不昌,百姓夭丧,上下不相亲,司徙非其人。”《黄帝占》曰:“北斗第五星,为首德,六甲主戊辰、壬申、庚辰、甲申、壬辰、丙申、甲辰、戊申、丙辰、庚申,建除主定成。音者,五气之和,五宫之政,制乐之节,皆在于是;故第五星为填星,其为天子中宫;故天数更日历,损宗庙,历衣服,远亲离疏,戮辱父兄,蕃臣以兵,上下相欺。”《黄帝占》曰:“北斗第六星,为法星;六甲主己巳、辛未、辛巳、癸未、癸巳、乙未、乙巳、丁未、丁巳、己未,建除主执危。法律者,所以善善而恶恶也;故死者不可生,刑者不可息;故第六星为月,其位主天理;天子出令,法苛刻,诛不正,威煞用刑,则第六星不明,不明则月不光,不光则执政不察,盗贼并起。”《黄帝占》曰:“北斗第七星,为部星;六甲庚午、壬午、丙午、戊午、甲午,建除主破收,主兵,主天四渎。渎者,江河淮济之水,故第七星主日,其位主司马,不敬诸神江河淮济,则第七星不明;不明则日无光,则海水出,流煞百姓,则其年有兵,司马将军而行,万民不昌,司马与士卒俱凶。”《河图》曰:“玑四星,纪日蚀微;玉衡三星,纪天伦山崩。”《洛书》曰:“开枢受微,逆天失度,提旋序微,地道失理,机耀渚微,人民冤结,政乖失常,权拾取微,江河涸竭,水失道,玉衡枢微,音节灾纪;开阳纪微,律历钟吕,昧失理,摇光吐微,星辰政度失序。”《诗含神雾》曰:“七政星不明,各为其政不行。”《尚书璇玑钤》曰:“北斗第一星变色,微赤不明,六日而日蚀。”《礼记斗威仪》曰:“君乘土而王,其政太平;则宫室黄大,其余六星,晖光四起。”(宫,北斗魁星也。)《春秋演孔图》曰:“八政不中部,则王纲纪起,失常。”《春秋元命包》曰:“衡之拔起,三公后妃恣,君如赘旒。”《春秋纬文曜钩》曰:“王者失执偏任,臣下擅任;则衡拨起,柳失制,拔者,阳星戾,戾则日蚀,心消,江河为害,期九年;天子无威,王者舒濡,臣并为政,则衡匡移侧,不停匡者,阴星进,进则山谷满,极星亡,日不见,期八年;中国无君主,天大下乱,王者贪恣,开利门,贾百姓,朝以货财为荣,无仁义之廉,则玑星低,低者,枢玑星下移,移则山跃参差,天投石,蝗虫为害,奎星息,期九年;主试天下,无文法,兵官荣,王者不用仁义为政,则佞臣炽,哲人消,群奸之害,以圆为方,以欺为忠,朝廷闭塞,天下蔽壅,则杓仰,仰者,杓星上句,移而高,则山崩,龙群吟,飞火,泉踊,彗入斗,辰守房,天库虚,狼狐张,期八年;五伯起,帝王亡,后党嬉,(宋均曰:嬉,盛也。)谗贼兴,群官之政,以私害公,则魁星反而扰衡。”《春秋运斗枢》曰:“王者承度、行义、郊天、事神不敬,废礼,文不从经图,则枢星不明,主病目舌若喉,此类见;主以逆天自恣,为三公名侯所谋,举土功,立州侯,失德逆时,害谋显恶,问仰左官,随意已虏符,则璇星不明,主鲜落,若偏枯,近臣恣,将相谋;主以逆阴失符,德义少残,百姓家狱惨毒,吏巧邪暴,设变害舒,失民命,怀冤抑,则玑星不明,主病心腹若眩疽,太尉谋;主以逆人伦,诛符命,到禁切,愚喜怒,动失时,则横星不明;若主庳蹶逆,以无禁诛,远雅颂,若倡优奢,政伪度,毁谗则嬉,则玉衡不明;主若痿蹙,以迷或诛,德弊任过,官多尸禄,爵赏逆符,不修斗度,房表之枢,法令数更,以苛相杓,则开阳星不明;主若鬲疽,以不聪明诛,废江淮,不省山渎之祠,州士之位,不应天符,斩伐无度,坏山绝渠,威德四弱,外国远州,摇光不明。主若肿痂痔痛,备失枢。”《孝经援神契》曰:“王者德至于天,则斗极明。”《援神契》曰:“天子不事祠名山,不敬鬼神,则斗第一星不明;数起土功,坏决山陵,逆地理,不从谏,则第二星不明;天子不爱百姓,则第三星明;发号施令,不从四时,则第四星不明;用乐声淫�u,则第五星不明;用文法深刻,则第六星不明;不省江河淮济之祠,则第七星不明。”《孝经内记》曰:“两北斗夜见者,天子易后当起。”石氏曰:“北斗第四星,名照明,大动,天子兵强国安,其微小,色若青黑,军破国亡。”石氏曰:“七政星明者,其国昌;不明者,其国有殃。”石氏曰:“北斗七星,欲其明大,润泽相类;不相类者,治乱。”又占曰:“北斗一星亡,天下必有大事,若有大变。”又占曰:“正星有变、其宫有忧若死;法星有变,女主当之若死;令星有变、火官有忧若死;伐星有变,水官有忧若死;煞星有变,土官有忧若死;危星有变,木官有忧若死;部星有变,金官有忧,若死。”甘氏曰:“衡星分明,则法令从;微细,则法令不行;衡星相疏,法令缓;相去数,法令急。”又占曰:“北斗自晕,破军,北斗消,天下君臣相背。”巫咸曰:“北斗明星,王者治。”郗萌曰:“北斗杓为北高,主急事,驰马兵惊;常以春三月候北斗魁第一星者,曰应星,色赤,大赦;色白,有喜。”郗萌曰:“北斗旁多星,则国家安。”又占曰:“北斗前移,外胡人北移,内胡人南。”巫咸曰:“王者逆道,则北斗不明。”《瑞应图》曰:“王者孝行溢,则斗�榫�者,精光不陨也。”《荆州占》曰:“北斗星盛动摇者,不出百日中,天下尽以兵革死。”《荆州占》曰:“北斗中多小星者,民怨上,天下多讼法者:无星,二十日有赦。”又占曰:“北斗亡,不相反害,必有伐主。”《荆州占》曰:“北斗第一星不明,御史大夫非其人也;第二星不明,大司农非其人也;第三星不明,少府非其人也;第四星不明,光禄非其人也;第五星不明,鸿胪非其人也;第六星不明,廷尉非其人也;第七星不明,执金吾非其人也。”《荆州占》曰:“北斗魁第一星,主阳,主德,天子之象也,万国之始也;即有变,日应之,使其官有忧,若有死亡;正星色赤,有兵,不出月中;色白,为水,若扬光。色赤,无利,春至夏,马牛金石物贵;夏至秋,黍麦贵;秋至冬,粟黍麦鱼盐贵;冬至春,薪菜贵,而籴贱。”《荆州占》曰:“北斗第二星,主阴,主刑,而生万物,女主位也;即有变,月应之,无救,大人一子为忧,女主官当之者死;法星色赤,有兵无救,期一岁,若二岁,兵罢;色青,三日有兵,期三月,若四月;色青不复,有暴疾之君;色青白,有白衣之会,期三月;色黄黑,更弊;色黑,有大水,期三年中,其有,期三月中;色黑白,郭坏之,有暴水,若大风,期六月中。”《荆州占》曰:“北斗第三星,变色青黑,变更法令,天下不安,赤黄有兵;其变白,为一月,而兵罢。”又占曰:“北斗第四星,色青若赤,大臣有忧;黄,君有喜。”又占曰:“北斗第五星,色青,米粟贵;赤,菽贵;赤黑,麦贵;白,禾黍贵;黑,籴贱。”《荆州占》曰:“北斗第六星,色青,有离国;赤,有兵。”又占曰:“北斗第七星,一名应星,主兵;即有忧,太白应之,金官有忧若死;色赤,死,有兵,期一岁,其春也,有喜;色青,有移徙民;色黄,有君益地;色白,有忧;色黑,有水。”《文曜钩》曰:“辅星匡危。”(孟康曰:在北斗第六星旁。)《春秋合诚图》曰:“辅星主旋明。”《援神契》曰:“辅星正,矫不平。”《荆州占》曰:“辅星,丞相之象也。”《雒罪级》曰:“辅星微,公宰弱,无良羽。”《春秋纬》曰:“辅星小,天子佐消,七政毁,辅乃亡。”《春秋纬》曰:“辅星明近,则辅臣亲厚;疏小,则辅臣微弱,无道。”郗萌曰:“辅星明,则王者夹辅佐出。”郗萌曰:“辅星远斗星五六寸,相不死,出走。”《荆州占》曰:“辅星近斗,一寸、二寸,臣欲迫胁主。”又占曰:“辅星不见,相死。”又占曰:“辅星北,则黄瑞降,子孙蕃昌。”又占曰:“斗星明,辅星不明,主强臣弱。”又占曰:“辅星明,斗星不明,臣强主弱。”又占曰:“辅星大而明,主夺攻。”又占曰:“辅星不明,相不死,则免。”又占曰:“辅星欲小明,小明,则相明。”又占曰:“辅星合斗星,十日,兵起。”又占曰:“辅星明大,与斗星合,兵起,臣强主弱。”又占曰:斗辅星去,丞相去。”《孝经右秘》曰:“大夫不信,斗辅亡。”郗萌曰:“辅星入斗中,相系。”《荆州占》:“辅星入斗中,辅臣有诛者。”《荆州占》曰:“辅星生翌,天子惊,大将谋。”《春秋纬》曰:“辅星生翌,不出三年,主诛臣为王。”又占曰:“邪臣挟私,擅国符,辅生翌。”又占曰:“九卿阿党,排挤正直,骄奢侈害,则江河溃决,斗辅生角,辅远阳,大臣无德,邦必立王。”《石氏赞》曰:“北斗七星,廪授辅相,(一本云:辅养。一本云:辅争。)近臣见微意。”

 紫微垣星占五十九

 石氏曰:“紫微垣十五星。西蕃七,东蕃八。在北斗北。”(右星入轸十度,去极九十度半,在黄道内五十六度太。)《荆州占》曰:“紫微宫,紫北也;宫,中也;一名天营,一名长垣,又曰日旗。”《乐什图》曰:“天宫,紫微宫也。”《春秋合诚图》曰:“紫宫者,太一之常座。”(郗萌曰:太一之常舍也。)巫咸曰:“紫宫者,天子之常居,土官也。”张衡《灵宪》曰:“紫宫为皇极之居。”《春秋元命苞》曰:“紫宫,吐阳合阴。”《淮南天文闲诂》曰:“紫宫,执斗而佐还,日行一度,以周于天;日冬至骏狼之山;骏狼之山,冬至所止也;日移一度,行百八十二度八分度之五而夏至牛首之维;牛首之维,夏至之所至;反覆三百六十五度四分度之一,而成一岁。”《诗含神雾》曰:“紫宫主出度。”《圣洽符》曰:“紫宫以戊子日侯之,宫乱则荒,其君骄奢,不听谏,奸佞在侧;紫宫和而正,则致凤凰,颂声作。”石氏曰:“紫宫之星,均皆明,大小有常。”郗萌曰:“紫宫星不盛,即士耗,亡妻子。”又占曰:“紫宫旗直者,天子出,自将兵;紫宫开,兵起。”《荆州占》曰:“紫宫星盛,即吉昌,内辅强。”《石氏赞》曰:“紫微宫中十五星,备蕃臣。”

 北极钩陈占六十

 石氏曰:“北极五星,钩陈六星,皆在紫微宫中。”(钩陈六星,入东壁八度太,去极十一度半,在黄道内八十四度。)《黄帝占》曰:“北极者,一名天极;一名北辰。(《论语》曰:譬如北辰,众星拱。共谓北极也。)紫宫,天圣主也,三公也;在北斗前。”(北极纽星,天之枢也,天运无辍,而旋星不移也。)《黄帝占》曰:“天枢,天一坐也。”吴龚《天官星占》曰:“北辰者,一名天一,名西秋。”《春秋纬》曰:“北极星,其一明大者,太一之光,含元气,以斗布赏开,命元节序神明,流精生一,以立黄帝。”《春秋纬》曰:“道起于元一为贵,故太一为北极天帝位。”司马迁《天官书》曰:“天极星,其一星,太一常居也,旁三星,三公,或曰子属。”《广雅》曰:“北辰回曜魄。”《黄帝占》曰:“北极,太一之座也;第一星,主月,太子也;谓第一星者,最赤明者也。”《黄帝占》曰:“极星盛,人君吉昌;不明,人君耗。”《礼纬》曰:“天子正��瑁,则北辰列齐。”《春秋纬》曰:“北极,主出度。”又占曰:“极星亡,期八年,中国无君王,天下大乱。”《春秋纬运斗枢》曰:“王者承度、行义、郊天、事神不敬,废礼,文不从经图,则枢星不明。”《孝经纬》曰:“德至天,则斗星极明,甘露下。”石氏曰:“北极星明大,数动摇,主好出游;色青,微灭,皆凶。”《荆州占》曰:“北极出斗,去地三丈,大星独居,无位出,天下大乱,易姓,人相食。”又占曰:“北极中央星不明,去疏,主不用事;左星不明,太子有忧;右星不明,庶子有忧。”《荆州占》曰:“天枢,大端指心,小端指参。故用兵者顺行偕天枢;则左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。苍龙,白虎,朱雀七星,玄武虚危。”

 《春秋纬》曰:“上精为钩陈者,钩陈也,害土,立万物度数;以(阙)陈。”《乐什图》曰:“钩陈,后宫也。”《合诚图》曰:“钩陈,大帝之正妃也;大帝之常居也。”巫咸曰:“钩陈,天子护陈将军,水宫也。”郗萌曰:“钩陈者,后宫也。”司马迁《天官书》曰:“后勾四星;末大星,正妃;余三星,后宫之属。”《荆州占》曰:“钩陈,天子大司马。”又占曰:“钩陈者,黄龙之位也。”《荆州占》曰:“钩陈四守,太一之所妃也。”《黄帝占》曰:“钩陈四守,星盛,人君吉昌;不明盛,人君耗。”石氏曰:“钩陈星,欲其光明耀美,天子左右强;若细色黑,左右弱。”郗萌曰:“钩陈星盛,天子之辅强;小微,即辅弱。又占曰:“钩陈星去,不见,女主恶之。”《荆州占》曰:“主不用谏,佞人在位,则钩陈星不明。”《石氏占》曰:“北极五星最为尊,钩陈大星配辅臣。”

 天一星占六十一

 石氏曰:“天一星,在紫宫门外右星南,与紫宫门右星同度。”(南星入轸十度,去极十度半,在黄道内七十四度半。)韩杨曰:“天一星,名曰北斗主。其星明,则王者治;不明者,王道逆,则斗主不明,七政之星,应而变色。”《黄帝占》曰:“天一星,地道也;欲其小有光,则阴阳和,万物成;天一星大而明盛,水旱不调,五谷不成,天下大饥,人民流亡,去其乡。”《黄帝占》曰:“天一星,明泽光润,则天子吉。”石氏曰:“天一星,欲明而有光,则阴阳和,万物成。”又占曰:“天一星亡,则天下乱,大人去。”《荆州占》曰:“天一之星盛,人君吉昌。”《石氏赞》曰:“天一太一,主承神也。”

 太一星占六十二

 石氏曰:“太一一星,在天一星南,相近。”(入轸十度,去极十度,在黄道内七十四度半也。)《祖��占》曰:“太一,赤,天帝神也;主使十六神,知风雨、水旱、兵革、饥馑、疾疫,灾害所在之国。”石氏曰:“天一星明,吉;不明,不吉。”《合诚图》曰:“太一离其位而乘斗,后九十日,兵必起。”《荆州占》曰:“太一星失其位,则天子有所之未反。”又占曰:“太一之居,左文而右武,后极而前行,四帝方旁,众神为辅;文武不明,辅乃不强。”


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