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大六壬精彩故事集萃
责任编辑:(算命佬网小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:1171次 更新日期:2013年5月9日 >> 进入论坛

大六壬精彩故事集萃


 
孟子翔论 “医者意也”到 “易者意也”!

《郭玉传》原文

郭玉,和帝 (89~105在位)
时为太医丞,多有效应。而医疗贵人,时或不愈。帝乃令贵人羸服变处,一针即差。召玉诘问其状。对曰:“医之为言意也。腠理至微,随气用巧,针石之间,毫芒即乖。神存于心手之际,可得解而不可得言也。夫贵者处尊高以临臣,臣怀怖摄以承之。其为疗也,有四难焉:自用意而不任臣,一难也;将身不谨,二难也;骨节不强,不能使药,三难也;好逸恶劳,四难也。针有分寸,时有破漏,重以恐怖之心,加以裁慎之志,臣意且犹不尽,何有于病哉!此其所为不愈也。”
帝善其对。年老卒官。

【今译】
郭玉是广汉郡雒地人。当初,有位不知从哪里来的老翁,常在涪水边垂钓捕鱼,於是被称为涪翁。他在乡间糊口谋生,若遇见患病的人,常用针刺砭石加以治疗,总是能随即奏效。他著有《针经》、《诊脉法》流传在世上。弟子程高寻访拜求他多年,涪翁才把医术传授给他。程高也隐藏行踪,不谋求官职。郭玉在年轻时以师礼侍奉程高,学习医方、诊法和辨别三阴三阳脉象的医技与探究阴阳变化的技能。东汉和帝时,郭玉出任太医丞,诊治疾病颇多效验。和帝对他的医术感到惊异,於是试着让具有白嫩手腕的宠爱近侍,与女人一起混处在帷幕之中,让郭玉诊察各人的一只手,询问所患的疾病。郭玉对答说:“左边的属阳脉,右边的属阴脉,脉象有男女之别,其情状像不同性别的奇异之人,笔者怀疑其中别有缘故。”和帝赞叹他的对答。

        郭玉为人仁爱不自傲。即使是贫穷低贱的仆役,也必定尽心竭力为他们治病。但是治疗地位高贵之人时,却常有治不好的。和帝於是让贵人穿上破旧的服装,改变住处,郭玉一针就使病痊愈了。和帝召见郭玉追问其中的原委。郭玉回答说:“所谓医是要尽心尽意思考的。人的身体构造最为微妙,要随着气血运行的规律施用巧妙的针术。用针之时,稍微有点毫毛芒尖般的失误就会酿成差错。用针的神妙,全在於医生的心手之间是否能够协调相应。此中道理只可意会而不能言传。贵人身处高位而俯视于笔者,笔者怀着惊恐畏惧的心情来面对他。像这样来进行治疗,有四种难处:他们自以为是而不信任笔者,这是一难;平时保养身体不小心谨慎,这是二难;筋骨不健强,不能根据病情来使用药物,这是三难;贪图享乐,好逸恶劳,这是四难。针刺深浅各有限度,用针之时日有禁忌,再加上笔者怀着恐惧的心理和谨小审慎的顾虑,笔者的恐惧审慎之意尚无尽止,哪里还有什么心思用在治病上面呢?这就是贵人的疾病不易治愈的原因。”和帝认为他回答得很好。郭玉后来年老死在任上。

      孟子翔曰:近来笔者学习黄帝内经,听北京中医药大学副教授曲黎敏讲《黄帝内经》第二部,谈到关于古代名医郭玉之“医者意也”,深有感触,所以找到以上《郭玉传》原文及注解,下面发表笔者的观点。

自古“易医不分家”,唐代医学家孙思邈说:“不知易者,不足为太医。”说明中医与<<易>思想的紧密联系。明代中医大家张景岳提出:”医不可以无易,易不可以无医”,也是强调医易同源的理论。

笔者专心研究八字命理、紫微斗数、六爻、大六壬、风水堪舆等各类术数,近二十年来,在生活常有人找笔者预测看风水,有一个感触:凡是诚心诚意找笔者,几乎每断必验!

但是遇到一些心高气傲或者心存怀疑或者想测试一下老师水平的,就会时有不准,所以后来找笔者的人,凡是遇到以上情况,笔者一律视为无缘,皆委婉推辞不肯为之。

中国预测学在古代称为象数学,其象数之根据来源于天地人法道,象数之法一定,而推算是否准确,与求测人的心是否虔诚,及专业老师的水平有最直接的关系。

佛法修行讲:诚敬,讲:至诚感通。《中庸》亦曰,“诚者物之终始,不诚无物”。

易经中的象数预测亦是:以“天地人法道”为体,以“诚而感通”为用。

笔者以上总结经验,亦说“医者意也”、“易者亦是意也”!

“易之为言意也。象数精微,随心观象,推算之间,稍失即乖。

汝心不诚,内心恍惚,与天地之机难以感通,一难也。

自以为是,而不信任笔者,与笔者气场不通,二难也。

随意求测而不谨重,所占之数与真象不应,三难也。

汝气势尊高于笔者,真诚信息关闭,虚妄之象呈现,四难也。

以上四难,与直心相违背,与真相感应不通,是为不准!!”

凡是真心求测,真诚之意自内及外,真诚之心与天心相应,与先生气场感通,自然算之必准,推之必验,为之必成。


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