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谈谈青年时代的毛泽东与奇门遁甲

免费算命 奇门 2021-03-13 26 0
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谈谈青年时代的毛泽东与奇门遁甲
责任编辑:(算命佬网小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:998次 更新日期:2013年5月12日 >> 进入论坛

谈谈青年时代的毛泽东与奇门遁甲

 

    1927年9月,毛泽东在湘赣边界领导发起秋收起义,10月率部来到井冈山,创建了第一个农村革命根据地,1928年4月下旬,朱毛两军会师,合编为工农革命军第四军。图为1931年毛泽东和警卫战士合影。中新社发中新社摄

    1907年(清光绪三十三年)的毛泽东已经14岁(虚岁15岁)了,这在乡里已经是“成年人”了。辍学后的毛泽东白天要在田里干一个整劳力的活,晚上还要帮父亲记账。正是在这段时间里,他抓紧时间学习,贪婪地阅读了那些能够找到的除了经书以外的各类书籍,包括天文、地理、医学、数学、周易、奇门遁甲、相书、明清小说、诗词格律、各类杂记、传记、地方志、神话故事等等。

    在社会主义建设中,毛泽东始终如一池坚持对《周易》的研究和应用。他在1956年党的八届中央委员会第二次全体会议上的讲话,就可以证明这个问题。他在批判党内一点论的倾向时说:"中国古人讲"一阴一阳之谓道",不能只有阴没有阳,或者只有阳没有阴,这是古代的两点论,形而上学是一点论……"(《毛选集》第五卷321页)。"一阴一阳之谓道",就是《周易?系辞》中所讲的阴阳变化规律。

  根据《命运》(廖自力编)一书的首页(评析)开头篇有一段介绍这方面内容,现录于此,谨作参考:中国现代史上也有两个著名人物曾与八字相术有缘,一个是毛泽东,一个是蒋介石。据民间传说,毛的成功,是因为得到一个老道的指示,就连毛泽东的卫戌部队8341也是老道指示的一个神秘数字。另据《卫士长谈毛》(1989年出版)一书,有毛对卫士长李银桥谈起年青时见一个和尚方丈的事。

    毛还在长沙读书时,利用暑假和萧瑜同学去搞社会调查,有一天来到沩山(原书误作"微山")的寺院。寺院的方丈特地接待了他们。方丈禅室清静简朴,四壁摆着经书。方丈看似50多岁,面目慈祥,合掌施礼,然后请两位青年席地而坐,他注视一番来客,然后用手指指着说:“这位施主是毛,这位施主是萧瑜吧?" "你怎么知道?"毛不胜惊讶。“两位施主是签了名的,"方丈瞟了一眼桌上他们签名的纸条说:“毛施主一个字要占两三格,而萧施主一个格能写两个字�字如其人的道理贫僧略知一、二。"

  后来,他们谈了佛经、中国古代经籍,方丈留他们吃了饭。饭后,方大问他们:“你们为什么要这样走呢?"  萧瑜说:“我们有心不费一文钱。来自远方的挂单和尚不是也都一文不名的吗?"

  毛则说:“安贫者能成事,嚼得草根百事可做。有道是,天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……"  方丈一震,闭目合掌,嘴里翁动着。随后,望着萧瑜,似乎忘记毛的存在,对萧瑜大讲佛教的美德,但萧瑜不感兴趣,当方大委婉表达萧瑜皈依佛门之意时,萧瑜立刻摇头,断然拒绝说:“我几心未了,研究学问,愿以改造中国为目的。"方丈遗憾地说:“只怕萧施主今日不留沩山,日后也难留中国。"

  萧瑜问:“何以见得?"方丈垂首,嘴角流出一丝浅笑,他也不禁肃然了�15年后,萧瑜盗卖故宫文物,携款潜逃,真的流亡国外终老不能归国。

  "毛施主,贫僧敢有一问",方丈又闪目望着毛,这一次把萧瑜给忘了,只盯着毛:"佛教何以在中国千年不衰?"  "自然有人信它了。"毛答。"简单了。"方大说,"第一,它提供了一种完整的人生哲学,对世间的普遍真理有重要的阐扬。第二,历史上中国的帝皇有宗教的天性或哲学倾向。"

  毛不以为然:"我以为不是天性,是维护其统治的需要。"

  "帝皇有宗教的天性,"方丈坚持道:"特别是唐代帝皇,封孔子以王的称号。封老子为道家始祖,又派玄奘取回佛经,寺院遍及全国各地。这样,儒教、道教和佛教共存于一种和谐的状态之中……""是的,中国没有象其他国家用那样的宗教战争,一打就是几百年," 毛说,"几个宗教和谐地共存,对国家来说不是坏事。"  "阿弥陀佛!"方丈望定毛郑重地说:"只望毛施主记住这句话,日后不要忘记!""这是什么意思?"毛不解。

  "阿弥陀佛!"方丈闭目垂首,再不作答。  这件事过了30多年,1948年,毛亲口向李银桥这样说的。毛如此念念不忘,可见此事对毛泽影响之深。毛一生喜研《易经》《奇门遁甲》,也经常运用《易经》《奇门遁甲》,却从不在社会上提倡《易经》《奇门遁甲》,也许出于当时的政治需要。


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