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谈谈奇门遁甲的风水理论

免费算命 奇门 2021-03-13 22 0
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谈谈奇门遁甲的风水理论
责任编辑:(算命佬网小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:1992次 更新日期:2014年4月6日 >> 进入论坛

谈谈奇门遁甲的风水理论


奇门遁甲是历来被认为是帝王之术,被历代易学大家所重视。

奇门遁甲以后天八卦,洛书,二十四节气、时空、数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中,判断以某一点为中心,宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境,从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。

奇门遁甲来源干军事上的排兵布阵。

一、古代三式之一

“太乙”、“奇门”、“六壬”合称“三式”,是我国传统预测学中最高层次的预测学,历史上都是由国家司天监、司天台、太史令等掌管天文、历法、军国大事的少数人所掌握。据说,  “太乙”以占测君国大事、自然灾异为主,“奇门”以占测行军制敌为主,“六壬”以占测日用百事为主。之所以叫做“式”,乃因为这三种预测方法,都是用特制的式盘来进行推演的。这一点,不仅在大量古籍史料中有记载,而且有出土文物为证。如安徽阜阳县双古堆出土的“太乙九宫占盘”。

    “三式”的构成,均离不开天干、地支、河图、洛书、八卦、象数,因而都源自易学,其创制大约都在春秋战国时代。

    其中“奇门”,全称“奇门遁甲”。据有的学者考证,奇门遁甲在周秦时期叫“阴符”,汉魏时期名“六甲”,晋隋唐宋称“遁甲”,明清以来才叫“奇门遁甲”。

    奇门遁甲,简称“奇门”或“遁甲”。按时间又分年家奇门、月家奇门、日家奇门、时家奇门;按推演方法,又分为活盘奇门遁甲(排宫法),飞盘奇门遁甲(飞宫法) ;按用途又分为数理奇门、法术奇门。数理奇门主要用于预测,法术奇门将奇门与道家法术相结合。前者流传下来的代表性著作是《烟波钓叟歌》。后者是《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》,简称《六阴洞微真经》。

二、奇门遁甲源于军事上的排兵布阵

    奇门遁甲这种预测方法产生于什么时代?来源是什么呢?至今学术界尚无定论。虽然其产生的具体年代不好确定,但是,它源于军事上的排兵布阵,应该是没错的。

    首先,有流传下来的著述为证。

    先秦时期兵家代表作《孙子》一书卷四形篇中说: “善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也。”

    唐代李筌在注解这一句话时说: “《天一遁甲经》云:九天之上可以陈兵,九地之下可以伏藏,常以直符加时干。后一所临宫为九天,后二所临宫为九地。地者静而利藏,天者动而利动。故魏武不明于遁,以九地为山川、九天为天时也。夫以天一太乙之遁幽微,知而用之,故全也。经云:知三避五,魁然独处。能知三五,横行天下,以此法出,不拘诸咎,则其义也。”(注:天一,指奇门遁甲;太乙,指太乙金镜式。知三避五,三指开、休、生三吉门;五指其余五凶门,即伤门、杜门、景门、死门、惊门。)

    李筌在这里,就是用奇门遁甲来注解孙子这句话,而且批评曹操(魏武帝)不懂奇门遁甲,误把奇门遁甲神盘中的“九地”解释为山川,“九天”解释为天时。显然,李筌认为,奇门遁甲是用于战争的。

    李筌在他辑录的《神机制敌太白阴经》卷九《遁甲》章中说: 经云,黄帝征蚩尤,七十二战而不克,昼梦金神引领长头元狐之裘而言曰: “某,天帝之使,授符于帝。”帝惊悟,求其符不得。乃问风后、力牧。力牧曰: “此天帝也。”乃于盛水之阳,筑坛祭之。俄有元龟巨鳌从水中出,含符致于坛而去。似皮非皮,似绵非绵,以血为文,曰: “天乙在前,太乙在后。”黄帝受符再拜。于是设九宫,置八门,布三奇六仪为阴阳二遁,凡一千八十局,名曰天乙遁甲式,三门五将具,而征蚩尤,以斩之。(注:天乙指奇门遁甲,太乙指太乙金镜式;三门指开、休、生三吉门;五将当指除元帅甲子外的甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅五员大将。)

    宋初宰相赵普辑录的《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》中也有类似的记载:

    昔蚩尤作乱,黄帝频战不克,帝曰: “闻伏羲治天下无兵,今蚩尤一庶人,生妖气,伐而无功,战而不克,吾之过矣。”忽目前五色云从空而下,云中有六玉女持书,出二童曰: “吾奉九天玄女圣命,送《遁甲符经》三卷,告以伐之,愿传。此文乃天地福祸,是八卦之吉凶,辨风云之变动,识气候之成败,观日月之盈亏,论阴阳之顺逆,晓星辰之休咎,知人情之胜负。此术乃千变万化之法也。”帝乃长跪而受之。帝遂开函,得《阴符经》三卷。上卷乃神仙炼丹抱一之术,说长生之法(出世修练之法);中卷安邦定国,抚安王民之法(移星换斗等奇门法术);下卷论战伐之事(实用预测术)。遁甲者,乃玄女之法。帝得之,而设坛造印、剑、令依此,战蚩尤于涿鹿之野,尔后厥胜。

    赵普在其所撰《烟波钓叟歌》中,对此作了进一步的概括: “ 轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿经年苦未休。偶梦天神授符诀,登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水,彩凤衔书碧云里。因命风后演成文,遁甲奇门从此始。”

    以上典籍都载明,奇门遁甲源于黄帝战蚩尤之时,由天神传授给黄帝,黄帝命其军师风后整理成文字。

    这种行文方式,显然与产生于春秋战国时代的《黄帝内经》等一批托名黄帝的著述相一致,由此,再结合易学中八卦、九宫、河图、洛书、阴阳五行等易学符号语言产生成熟的时代,两相对照,断定奇门遁甲产生于春秋战国时期恐怕是比较妥当的。

    再者,春秋战国时期列国纷争,战争频繁,奇门遁甲正是适应战争中排兵布阵、克敌制胜的需要,才应运而生的。所谓黄帝战蚩尤不下,九天玄女授予《遁甲阴符经》云云,不过是为了神秘其术而已。

    正因为它产生于或萌芽于春秋时期,才会在春秋末期我国兵家的代表人物孙武子的兵法著作《孙子兵法》一书出现上述记载。

其次,我认为奇门遁甲的格局,实际上就是排兵布阵的阵法。

有的专家考证,三国时诸葛亮演练的八阵图、八卦阵,实际上就是洛书的九宫格,即“载九履一、左三有七、四二为肩、六八为足”的一个三阶幻方。这个从一到九,九个数字的排列,有二个明显的特点,一是奇数1、9、3、7、占北、南、东、西四正位,偶数2、4、6、8均占斜位,即西南、东南、西北、东北;二,不论沿正方位还是沿对角线,每三个数字的和都是十五。

四、奇门风水

奇门遁甲风水是由:时间、空间、数理组成的模型,是以模型预测风水环境的方法。
古人为了生存,为了认识住宅与人的吉凶规律,总结了很多选择住宅的方法,奇门遁甲就是其中之一,在众多奇门遁甲经典著作中均有专门论述风水的章节。奇门遁甲把天时、地利、人和与影响人类活动的某些能量场这四个方面,与时间、空间巧妙的组合在一起,按照阴阳消长,一年二十四节气太阳对地球的影响,概括出阴阳十八种基本格局,这种格局是一个模拟宇宙统一信息场的立体动态模型。它体现了天人合一的宇宙观,从时空数理的角度帮助人们去认知、解析地理环境对人们的生产、生活产生的影响,向人们提供趋吉避凶的时空选择方案。

五、奇门模型在风水中的运用的特点
  1、以时间、空间及64个符号组成的数理模型为依据,模拟居住人和住宅的吉凶关系,模型在时间上用年月日时、节气、天干、地支代表,空间上以九宫代表,数理上以先天、后天八卦数、八门九星代表,所以,人为因素减少,增加了科学性。
  2、在异地即可了解阳宅、阴宅对人的吉凶关系,由于奇门风水主要是以模型分析地理环境的,它以符号代表人和住宅,所以它可以不用到现场,在远离住宅的时空格局上就可以作出判断。
  3、可以解决一些风水师不能解决的的问题,比如;人们肉眼看不到的一些不良射线,如装修中的不良气体,石材中对人有影响的射线,你就不好判断。再比如:地下的骸骨,坟墓、阴沟、铁器用肉眼就看不到,而奇门就比较容易做出判断。
  4、能提供全方位的立体综合信息:
  (1)、从局上预测住宅的大致状况,如:住宅的大环境、宅子的新旧、简陋及豪华程度;
  (2)、居住人与住宅环境的吉凶关系;
  (3)、被预测人邻里关系;
  (4)、能对被预测人的生活、工作、求财、婚姻等做出综合指导。
奇门遁甲是我国易学发展中的一枝奇葩,虽然有悠久的发展历史,但其由于神奇的实用意义和艰涩难懂的理论,历来只有皇帝和一些高级知识份子所占有,在民间流传的多是和道家术数相结合产生的法术奇门。就算这样,由于其威力巨大,所以流传也不是很广。法术奇门更是神乎其神,据说精通者可以搬神用兵在指尖,可以说草木石水皆可为兵。帝王们更是害怕俗人掌握奇门遁甲,有会奇门的一般都是斩首了,一系列原因致使奇门无法在社会上广为流传,纵使其实用意义很大。近些年,易学研究出现了新的契机,奇门遁甲迎来了新的曙光,但其博大精深的理论基础还是让很多人望而却步,无法达到精通。部分对奇门精通者也是收费奇高,让普通人无法接受。因为奇门遁甲可以使预测成为一部电影般回放,基本就是百分百的准确率,这是其他术数所没有的能力。但作为一中深藏千年的易学奇葩,它需要发展,需要为广大有需要的人群服务,所以对于奇门的研究还将是一项长久而深远的课题。

 


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