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谈谈大六壬的 神与煞

免费算命 奇门 2021-03-13 26 0
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谈谈大六壬的 神与煞
责任编辑:(算命佬网小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:2710次 更新日期:2014年8月21日 >> 进入论坛

谈谈大六壬的 神与煞

    我们说,神是一种意识形态领域里的运动,这种运动是无影无形,但又是有其逻辑性和必然性的。在宇宙中,物质形态和意识形态是两个独立的系统。现代科学的根基是站在物质形态领域里,来研究物质运动规律,而中国的太极理论,却完全是站在意识形态领域里,来研究意识的运动规律。那么,意识运动有规律吗?这个规律是怎样体现出来的呢?

    我们从对大六壬的研究发现,所有意识的运动,其实全部都集中在贵人十二神以及各种神煞上。大六壬有七百二十个课式格局,它代表了七百二十个干支组合点的时空结构运转特性。其中神将的排布是固定的,这就把六壬中的意识形态运转变成了固定的结构,再加上贵人十二神的正反加临,七百二十课式就会产生三千万个信息单元的组合迭加。而我们要计算事物,只需要把某种思想意识,通过时空代换的形式,切入七百二十个课式结构中,课式中的所有神,就会立即变成该思想的全部运动内容,或者全部与事物的过程有关,并且,事物必然会按照其结构的内容出现。这是一个不可思议的事情,但它确实是这样发生的。难道在宇宙中确实存在着一种对意识运转的制约性,或者真的有一种不被人们认识的自然意识形态的存在?

意识的运动,从表面上看是漫无边际,毫无规律可言。然而,任何一种意识,都必须具有它的物质本源,因为意识是从物质结构中出来的,这是万物的物质和意识两重性的必然表现。在现代人们的认识中,物质和意识是两个独立的系统,双方的运动完全可以互不相干。而在太极阴阳的领域里,这两种东西是决不可分开的。物质和意识必然地存在着阳态与阴态的耦合,有什么样的物质结构和系统,就一定会对应着一种意识结构形态。所谓意识的运动,只是物质形态之间相互关系或属性的连接,结合,变更和移易。意识运动的形式在太极理论中叫做“刑德运动”。而七百二十个课式,就象一个固定公式,当将不同的事物代入,它就变成了具体的事物运动的必然发展趋势,其神煞的内容也就变成了思维所指或所用的东西。

所谓自然意识又是什么东西呢?这是我们把意识无限细分到最基本的物质粒子的运动之中,而变成了粒子运动最简单的意识形态。在微观粒子领域,粒子的意识是在相互联络中产生的。因为粒子必须要阴阳相配,才能复制后代和发展空间,这也是物质生成的最基本法则。粒子在联络过程中只有一种意识,这就是“能合”与“不能合”。一对阴阳粒子相遇,如果粒子属“单身”,表示愿意结合,就发出能量相反的信号,表示相吸,两个粒子就进入对方的领域,形成阴阳的配偶。如果粒子各有所属,则不得侵入对方的空间领域,便发出能量相同的信号表示相斥。在这个过程中,就包含了粒子间的同意不同意,允许不允许的简单意识取向。双方必须同时有意,才能产生结合。否则,哪怕有一方不同意,便会各行其道,相错而去。

古人把这种粒子间的意识形态叫做“神”,粒子允许相合的信号叫做“吉神”,粒子拒绝相合的信号叫做“凶神”。在十二地支中有六个阳神,六个阴神,阳者为善为吉,阴者为恶为凶。神从天干而出,分别落在十二地支上。天干是神的主纲,所有的神都是围绕天干而运转。天干代表了一件具体的事物,它落在某一个地支上,便形成了一个时空点的完整的意识结构。

粒子运动的意识本能,完全是出自于宇宙物质生成的自然状态,它是根据河图洛书的阴阳双螺旋曲线运转而进行的,所有的阴阳相配都必须遵循这个法则。因此,我们把它称之为宇宙的自然意识。

自然意识同样可以延伸到巨大的物质系统之中。将系统变成质点,质点与质点的结合关系,与粒子间的结合关系完全是相同的。比如一个男人和一个女人的结合,也就是两个质点的关系结合形式。不过,系统间的结合,其意识的运动就变得非常复杂了。这个时候的神,也变成了一种思想意识的复杂系统,故而出现了代表各种性格特征的人格化的形像和人物。吉神和凶神也产生了变化多端的内容。因为此时的神,是由人的意识构成,意识的运动需要牵涉到周围相关事物错综复杂的关系,事物的关系结合,会产生牵一发而动全身的一系列连锁反映,它直接关系到事物的成败和吉凶。故在六壬中对神煞的判断,必须要综合全局,而不能只局限于一两条信息上。

在古书中,神和煞是连在一起的,其实它们代表了两种不同的东西。神是一种意识结构的组合,而煞则是意识结构的气质运转;神表现出来的是一种意识性,煞则表现出神的物质性;神是一种能量的组合,故它是无形的,而煞是一种阴态物质的聚集,故它是可以被感知的。

煞是什么东西呢?煞的本质,其实是宇宙空间中暗物质的聚集。在我们的物质空间中是看不到它的,之所以说它带有物质性,是因为它在阴态空间中能聚成一股“阴气”。它也可以叫做“阴精”,古代天文学把天体的阳的部分叫做阳精,其对称耦合的阴的部分叫做阴精,阴精聚而成害则叫做煞。煞是哪来的?我们谈到物质的生成必须要有正能量子与反能量子的相撞,才能使能量转化成物质。当物质大量出现,其反能量空洞也会形成聚集。这个聚集在阳态空间是看不见的,而在阴态空间却会形成强大的势力,即现在人们称之为“暗物质”,或者“黑色物质”。形是一种物质的大量聚集,而在形的反面却是黑色物质的大量聚集。故形也有阴阳之分,刑在阳面则可代表现实中的所有物质形态,形在阴面则叫“带煞”。带煞则凶也。

所谓煞者,杀也。它有攻击,争斗,杀伤,阻断,停滞和促使分离与解体之意,煞是矛盾争端和疾病灾祸的来源。因为黑色物质可以无形地出入任何系统的空间领域,在系统中产生新的物质聚集。它可以拉帮结派,侵占空间,堵塞能量通道,形成空间中的空间,在系统中造成变异的空间膨胀。比如人体中的癌症就是一个典型的例子,由于能量通道被堵塞或被侵占,就会使原有的粒子停止了能量供给,而使其运动中止。在人体中就是直接破坏了身体的运动机能,而导致疾病和死亡。在事物中则表现出主客的争斗,变异,离散或解体。

煞并不是随时都可以为害的,因为阳态物质与黑色物质的量是相等的。阴阳粒子都有它的对称通道,它们都是分散地各行其道。如果不形成变易(异)地聚集,是不会为害的。煞气随着刑德的运转而运转,阳为德,阴为刑,一般阳重的地方,煞就隐藏起来,因为阳代表了一种旺盛的活力,煞气不容易聚集。而阴重的地方,则代表形的停留,形与煞是相随的,形重则易聚成煞气,就像水流不易腐,水停则易藏污纳垢一样。

所谓的煞气,是个无影无形的东西,我们怎么知道它会出现在什么时空,什么时候为害,什么时候又不为害呢?

我们可以把年月的三合看成是一件事物的整体构成,日时则代表了事物的具体内容。年月的相见和运转必须是和谐的,事物才不会有伤,月有伤则必然会落实到日时。而年月之伤最重的地方,就在于它三合五行的对冲之位,这就是长生死墓的绝、胎、养地。因为绝胎养是在三合五行的长生之前,死墓之后。一个三合是阳态空间的可见部分,而绝胎养则是三合的阴态空间不可见的部分,这里才是煞气的滋生之地。

古书云:绝地有劫煞,胎地有灾煞,养地有岁煞。煞有很多种,但最历害的莫过于这三种煞。劫煞者多与盗贼、抢劫、争斗、杀伤等等有关。灾煞者多与疾病,灾祸等等有关。岁煞者最重,它是年中煞气最集中的地方,事物刑冲破害俱见,且遇岁煞者,必有灾难临头,或者有大事发生。

比如,今年是亥年,其合亥卯未木局,年生于亥,旺于卯,墓于未,而其伤则在三合五行的对冲,即申酉戌之位。申是木之绝,酉是木之胎,戌是木之养。年在亥卯未中出现,而在申酉戌则隐没也,于是阴煞便在申酉戌中形成了。木生于亥,故亥为年之首,如见戌临其上,则为岁阴压其首也,叫做“掩”或“厌”。此为阴杀其岁,故称之为岁煞。岁终于未,而申临其上,以克残木,则为劫夺。岁尾为最弱之时,遇劫夺则杀也,故称之为劫煞。木旺于卯,而见酉临其上,以冲克旺木,此为拦腰截断,使首尾不能相顾,乃事情半途遇祸也,故称之为灾煞。其它的三合均如此看。三煞临于年之三合,或见于年月之五合,则灾重而发,若在其它的地方,则灾轻或不发。年月通道与课传有关,课传见者,则必与三煞相遇。不过,煞的轻重还要看它所处的位置,以及周围有无解救而定。

煞形成以后,可以随着时空的运转而出现在任何地方,它们一般隐藏在阴重和土气重的地方,只不过其危害程度各有不同。煞与神是密切相关的,煞只是一种阴气,它必须通过神才能在事物中加以实施。因此,凡携带了煞气的神,就叫做煞神。在古书中所例出的煞神有几十上百种,这些煞神按照时空运动的规律,停留在各种阴暗的角落伺机而动。比如,人体气血流动缓慢的地方,就容易聚集煞气,如全身的骨关节之处等等。在人体生命力旺盛时,它们是不会为大害的,而只能产生局部的疼痛,一旦机体开始衰弱或出现伤损,这些煞气就会蠢蠢欲动,最后群起而为害。

神煞的发生,是与某种意识运动密切相关的,没有意识的激发它也不会为害。在人们的日常活动中,有两种煞气运动:一种是自然造成的灾祸。这是因为人的运动也是一个质点,质点在天地之道中会遇到各种神煞的作用。如果人身上携带的煞气与天地煞气相遇,比如网罗,阴绝,阳绝,死,墓,绝地等等,就会产生煞气的合力作用,使机体的能量通道全部被阻断,机体便停止运转。第二种是人为造成的灾祸。它是由煞气所引起的恶性心理状态,所导致的恶性行为,造成周围环境煞气的合力效应。煞气是被激发才能为害的,这种激发就是刑冲破害等等气机的冲撞。煞气激发以见凶神为最严重,如见白虎,勾陈,腾蛇等等。凶神带有煞气,是事物灾祸的根源,而见吉神则可以把煞气平息下来。比如,两个人吵架,如果凶神相见和带有煞气,就会激发矛盾,最后变成打架和杀伤了。如果是吉神相见,则虽心中愤愤不平,但采用了一种和平的方式,虽有煞也不会被激发。

我们看神煞,重在年月的三合。因为年月三合构成了事物的整体框架结构。三合就是三个角,角为事物时空的转折之处,这里是阴阳之端,鬼神之会,神煞必聚于此。三合旺气所会者,子午卯酉也,而三煞绝胎养亦会于此,故旺中也有煞。比如,天干以临官为禄,而地支则以临官为祸。因为干为阳,支为阴,阳善而阴恶,故阳以方旺为吉,阴则以方旺为凶也。这就是说,我们看待事物,不要认为凡旺的都是好事情,凡弱的就是坏事情。其实,在时空的运转中,强弱旺衰都是可以转化的。任何东西都是好中有坏,坏中有好,吉中有凶,凶中有吉。当不利的事情发生,必须要看到它背后的有利。当获得大利的时候,必须看到将来会有大损在等着它。因为事物都有一种平衡的机制,只要一过头,就会出现各种煞气的攻击。煞者,杀也,罚无道也。这个道就是天地自然之道。干事违背自然,则必有阴损而煞气缠身。这就是佛家和道家告诫人们的,一切要顺其自然之道。以阳德自处者,则阴煞就不会为害,在时空的运转中就会自然地避开灾祸之地,这也是微观世界粒子运动所表现出来的自然,和谐的内在逻辑。

 


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