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大六壬 格局的运筹(3)

免费算命 奇门 2021-03-13 28 0
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大六壬 格局的运筹(3)
责任编辑:(算命佬网小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:1526次 更新日期:2015年6月16日 >> 进入论坛

大六壬 格局的运筹(3)


    所谓见吉神而动者,只是说明事情开始要相见了。吉神就是允许通过之意,凶神就是阻隔和不允许。为什么不允许呢?因为凶神所代表的事情只是代表了它人的关系,或别的事情,它与事物的中心主题无关,也就是与主体无关,这时它是不允许你撞入的,如果你想强行进入,则必有灾难。故在粒子的运行通道中,只能以吉神的相见,才代表它是与主体相关的,或者这个时候是双方有意能够互通的。事情的要素不能相见,就不能构成该事物,而相见的前题必须是双方见吉神,哪怕有一方见凶神,事情都不能成立。比如:我要跟人相见,它现在有别的事情不能来,这也是见凶神,而当凶神转到吉神的方向,则说明它可以来了。我跟它相约故为吉神,我要跟它相见,必须等它转到吉神的位置,然后再奔向这个地方,双方吉神相见,才是事情的真正发生。因此,我们在事物的运转中,不要去碰凶神,而是按照吉神相见的法则去运动,就一定不会有凶险发生。是你的就是你的,不是你的不要强求,这就叫事物运转的德合。比如,双方约定的吉神相见在某年月日,如果不到这个时间,你按照凶神相见时空去行动,那么凶神的刑害就会必然地发生,这就把事情阻止在半路上,后面的结果就很难预料了。现实中的不利事件往往都是因操之过急和强行求动造成的,这就是初传凶神发动的原因。

   事情的德合相见,其发动应该是吉神相见,然而德合受到了诸多因素的限制,例如必须双方具有相合之意和具备合和的条件等等,这就不容易出现了。这好比一对男女不可随便谈对象一样,于是事物的矛盾,竞争现象就出现了。这就是刑冲破害等等的具体表现,得不到的东西要强行得到,这就是一切灾难的根源。因此,我们从六壬的发传中,就可以看出事物的状态,吉课就是一种德合相生,凶课就是一种激烈竞争,各要件都是围绕发传而运转。发传以凶神出现,而三传皆凶,则事情会越来越凶,矛盾更加激烈,如果中末有制则可解。发传以吉神出现,中末见凶,则说明事情成功以后的反弹在开始起作用,这叫先吉后凶。三传代表了一件事物“缩编”的全部内容,它确定了一个事件的形成,发展和最后停止的过程。

势者,即周围的要件所构成的相互关系。事物的主要关系皆相聚于课传之上,它构成了事物周围的形与势。形就是各种要件所形成的相互连接的整体,势就是它们与主体的相互滋长或相互制约的关系。形势是由各要素的能量状态构成的,比如旺相休囚,长生死墓等等。之所以它们构成了课传的要素,是因为事物的主题运转必须要牵涉到它们的关系和作用,或者是事物在其关系运转中必然要遇到的人和事,它们构成主题能否成立或成功的必要条件。比如,我在一件事物活动中遇到了帮助我的关键人物,或遇到给我设置障碍的对立人物,它们都可以叫做事物的要件,这些人的出现和状态就形成了我的形势。

势的成立分为主客。总的来说,一件事物的主体和主题就叫做主,主代表了“我”,或我的事,以及我心中所想的人的事。主体所针对的对象以及周围所有的东西与主题的关系就叫客。客代表了“它”,即所有围绕主题而展开的人和事。人们的事物活动,无不是一种主客的运动。主客是一种矛盾的对立统一,它们有激烈的的竞争,但同时又有和谐地相处。事物的运转,一般以内为主,外为客,主强则客弱,客强则主弱。也有以静者为主,动者为客,或者以先入为主,后应为客。,主客皆以我和它来衡量。我要动,则以我为主,把所有的思想行为都聚集在我的身上。我要静,则以它为主,看周围的事物与我是什么关系。因此,主客在课传中不是固定的,它是随着人的思想行为的处置而变动的。

比如,古书上一般都把日干叫做主,日支叫做客,这是指一个具体事件而言的,但我们运用格局的分析就不能这么看了,我们要把主变成一个隐藏的东西,而把课传、干支、神将全部变为客,用一个主题到天地盘、四课、三传中去运转。干支可以是我,也可以是它,主仅仅是隐藏在其中的,当我需要权衡主客关系的时候,就把干支变成我,当我要观察事物的全局,就把干支变成它,我在天地盘中去运动,只要牵涉到我,就会有通道吉神的相见,否则就不是我该去的地方。这就把天地盘、四课、三传,以及各种神煞等等全部变成了我的势。我在各种势力的强弱对比中权衡利弊,再确定可入和不可入,什么时候入等等。由于所有的信息都是根据主体的思想主题来确定的,故把主体放到任何地方,都会与主题产生关联。


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