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太乙神数 六壬神数 奇门遁甲

免费算命 奇门 2021-03-13 23 0
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太乙神数 六壬神数 奇门遁甲
责任编辑:(算命佬网小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:345次 更新日期:2020年4月12日 >> 进入论坛

六壬日课

    问:大德,吾习太乙神数有年,为人算命,后经内子引度吾信佛。近日注心内典,始觉佛祖不赞同算命之学,但吾须此以谋家计,现不得已仍操故业,大德以为如何?另于浏览贵网页时亦发觉有所谓占察木轮者,此非术数欤?


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    答:太乙神数、奇门遁甲、六壬神数为古代三大术数,合称为「三式」。《史记‧日者列传》所载术数有七家,而太乙家居其一。《汉书‧五行志》载有《太乙阴阳》二十三卷,为太乙术家之书。


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    可见汝所习之太乙神数,古来有之,此已无疑,史有明载也。然术数者为有漏之法,虽某些为上古仙圣所传,奈何流迄于今,善本每多篡伪,而人材亦相继凋零,故每能计出之准绳,多未可全中鹄的。且某些术数之涵义概念,相传至于现在,亦必需加以补充及丰富也。由于古代社会,自没有如今复杂,万类纷陈,如紫微斗数中的星宿涵义便是,信汝当明此也。

    大六壬神课,现今亦有精通之人,作卜筮之用;而奇门遁甲,相传天书部份中的三十六天罡法与七十二地煞术,已为道数灵宝天尊收回上界。因人心不古,恐利用此术以行邪恶矣,故奇门只剩地书部份,流于人界。

    距今接近三千年前,古印度社会亦流行相当多的术数,其中尤以婆罗门教的占星术最为厉害。释迦世尊以佛眼洞悉宇宙一切真理,故而在经典中曾有明示术数的不究竟,并开示佛弟子亦不可用术数作营生之具,是为邪命之一。

    邪命者,乃有违佛戒的一切营谋之业。何以故?只因上古圣人,创设术数之教,其旨在使一切众生明悟有漏世法上之因果,进而知晓进退之道,掌握「命由我立,福自己求。」之真理,由此而改变一己之时乖命舛,使逢凶可化吉,遇难皆呈祥瑞也!

    上古之术数,亦旨在教人可更加明白人界中之现况,以此来诠释世态万象,使吾人更能知命、改命、造命。然世间上之术数,只合用来分析人界中之事象,天界所用之术数,只合用来分析天界之事象,而若超越三界五行及阴阳之事,皆非任何一种人天两界之术数可作条分缕析也。

    佛陀深戒用术者不可自欺欺人,只因有漏凡夫用有漏之术,言人祸福休咎,准绳可知,若彼人更立心不良,不学无术,只为一己私利而不顾他人者,此则恶业大矣!正是一言能使人振奋自强,努力更改命运,一言亦可使人跌入万劫不复之深渊。

    古来佛道中有大德行者,很多亦深明术数之道,故只偶而为救有缘众生而以术数点化,此是方便济众之一法,而并非像今人将术数用以谋生而与私利挂钩者。

    今时,以术数之学营生者已蔚然成风,若心存助人之善念,庶可无过,然若佛门子弟,则必需严守世尊明诲,绝不能以此道作营谋也。

    师兄汝既已为佛子,亦应适当作出事业上之更变,经云:「万法由心造」,所谓:「但行好事,莫问前程。」易曰:「积善之家,必有余庆。」

    多积善功资粮,存好心,做好事,更应全力投入于修行当中,诵经持咒等皆可为之,佛菩萨定当指汝来日之善向。

    释门中之占察木轮者,似世间术数而实非术数,为《地藏菩萨法门》之一。何以故?因此木轮相法是由无漏圣者之心而出,非有漏之外法可比。占者其心先要忏悔清净,广积供养之福,方可与菩萨之心相应,继而所占得之结果方能命中;若以不净之心,强行占察,所中者绝无。

    此木轮相法皆佛菩萨方便众生之接引施设,令一切众生共成佛道,实有甚深道理在,师兄汝可先详研《占察善恶业报经》。

    至于密法中的术数方面,继有《莲花生大士占卜法》、《文殊师利菩萨占卜法》及《吉祥天母灵卦经》等等,汝亦可参研此中深意。(四)


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