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三才五格解读歪嘴和尚

免费算命 八字起名 2021-03-13 28 0
三才五格解读歪嘴和尚,我们求出的太极点,除了上述用处,还有更重要的:仍以前述为例,四柱数理相加,和为七十九,除九余七。这个“七”就是这个人命理之九星所属!“洛书九星”的运用,将把命理分析和姓名学引入更高、更深的层次。与《三才五格命名法》赖以评估数理吉凶的“八十一数理”相比较,熟优熟劣,一看便知。
让我们开一个玩笑。“歪嘴和尚念经”通常被用来比喻那些将“真经”念得“歪”了的人。我们现在计算一下“歪嘴和尚”这个名字的数理:
歪 嘴 和 尚 41
9 16 8 8
按照《三才五格命名法》赖以评估数理吉凶的“八十一数理”,第四十一数为:“有德纯阳独秀,德高望重,和顺畅达,博得名利。此数为最大好运数。 (吉) ”
如此“歪嘴和尚”竟然大吉大利!看来《三才五格命名法》的好运还要有一段时间,难怪它的鼓吹和使用者们趋之若骛、争着去做“歪 嘴 和 尚”了!但是,不论它多么能“博得名利”,“八十一数理”都与周易的原理是相违背的。周易用联系、运动、发展的观点看世界,而“八十一数理”用孤立、片面、静止的观点看世界。
关于“洛书”的概念,我想诸位同道已经很熟悉了,知道后天八卦的人就知道洛书。
数字“1”代表一白星,五行属水,后天卦为坎,方位正北;
数字“2”代表二黑星,五行属土,后天卦为坤,方位西南;
数字“3”代表三碧星,五行属木,后天卦为震,方位正东;
数字“4”代表四绿星,五行属木,后天卦为巽,方位东南;
数字“5”代表五黄星,五行属土,中央戊己土,中央;
数字“6”代表六白星,五行属金,后天卦为乾,方位西北;
数字“7”代表七赤星,五行属金,后天卦为兑,方位正西;
数字“8”代表八白星,五行属土,后天卦为艮,方位东北;
数字“9”代表九紫星,五行属土,后天卦为离,方位正南。,一白为魁星,又为文昌星。谚曰:一白为官星之应,生旺主科甲成名。凡“坎”卦之属性,皆与一白相同;
二黑为病符煞,又为先天火,主疾病火灾。凡“坤”卦之属性,皆与二黑相同;
三碧为蚩尤星,好勇斗狠之神。凡“震”卦之属性,皆与三碧相同;
四绿为文曲星,生旺主文章名世,科甲联芳;凡“巽”卦之属性,皆与四绿相同;
五黄为戊己土,又为大煞,唯帝王应之吉,常人大凶,主死亡疾病之事;
六白为武曲星,又为武库财神,生旺权威震世,巨富多丁;凡“乾”卦之属性,皆与六白相同;
七赤为破军星,又为火星,主盗贼火灾之事;生旺可发武贵;凡“兑”卦之属性,皆与七赤相同;
八白为福星,又为正财神,功能富贵解煞;凡“艮”卦之属性,皆与八白星相同;
九紫为火神,又为催贵制煞喜悦之神,生旺文书有喜;凡“离”卦之属性,皆与九紫相同。
上面的两个列表告诉我们:“九星”与“周易”,二者数中有象,象中有数,同根同源,只是形式的区别而已。
洛书九星是评估数字吉凶的依据,九星各有所主,逢旺运则吉,行衰运则凶。九星之旺衰,由三元九运决定。
相传从皇帝开始,使用六十甲子纪年,至今已历七十八个花甲。一个花甲六十年,六十年为一元,三元共一百八十年,为一个正元,每个正元分三个单元,便是上元、中元、下元。而上、中、下三元每元又分三运,二十年为一个运。九运分别由九星统领。五百四十年为一个大元,我们现在的元运是一个大元中的最后一个正元,既一八六四年――二○四三年。
二十年为一个小运,三个甲子三元共一百八十年,分为九个小运,即:一白运、二黑运、三碧运、四绿运、五黄运、六白运、七赤运、八白运、九紫运。九运周而复始,循环不息------
代表人的命理的八个字分居于八方,由生辰八字求出的太极点(即八个字的“和”)居于中央戊己土位,遂成《洛书九宫》。
在中宫,九星共分三层:
第一层――地盘。五黄星(此乃固定不变之静盘五黄)、运星(即三元九 运当令之星);
第二层――人盘。命星(由太极点求出之星)与名星(由人的姓名数理求出之星);
第三层――天盘。 年、月、日、时飞星。
以上为中宫之星盘,九宫各有三盘。推算时以人盘为用,地盘为提纲,天盘为主宰。三盘合用,八字同参。
“八字”一入“九宫”,便与紫白九星一道具有了“动”的意义。于是,三元九运共一百八十年中的三个相同的“八字”也就有了天壤之别。紫白天星依光线折射规律飞行九宫,结合人的由出生时辰规定的“动气”,则人物、命运、吉凶、祸福洞然;反之,为人起名之时,综合三盘、命理,以名为药,扶吉抑凶,调侯通关,虽名医不过如是矣!此乃批命论名之初步工夫也。倘能综合九宫,细究八字,辅以干支生克,佐以卦象易理,与人有关的诸如山川地貌、阴晴寒暑、相貌品性、、父母六亲、穷通否泰、动静行止等一切方面,皆在掌中,则变通之道,可以阶及神明。如此论名,方可称《姓名学》也。又因为九星、命理皆源于“河图 ”、“洛书”,我为之定名曰“河洛命名法,@[email protected],声明:部分内容来于网络,如有侵权,请联系我们删除!以上内容,并不代表算命佬网】,

三才五格解读歪嘴和尚

我们求出的太极点,除了上述用处,还有更重要的:仍以前述为例,四柱数理相加,和为七十九,除九余七。这个“七”就是这个人命理之九星所属!“洛书九星”的运用,将把命理分析和姓名学引入更高、更深的层次。与《三才五格命名法》赖以评估数理吉凶的“八十一数理”相比较,熟优熟劣,一看便知。
让我们开一个玩笑。“歪嘴和尚念经”通常被用来比喻那些将“真经”念得“歪”了的人。我们现在计算一下“歪嘴和尚”这个名字的数理:
歪 嘴 和 尚 41
9 16 8 8
按照《三才五格命名法》赖以评估数理吉凶的“八十一数理”,第四十一数为:“有德纯阳独秀,德高望重,和顺畅达,博得名利。此数为最大好运数。 (吉) ”
如此“歪嘴和尚”竟然大吉大利!看来《三才五格命名法》的好运还要有一段时间,难怪它的鼓吹和使用者们趋之若骛、争着去做“歪 嘴 和 尚”了!但是,不论它多么能“博得名利”,“八十一数理”都与周易的原理是相违背的。周易用联系、运动、发展的观点看世界,而“八十一数理”用孤立、片面、静止的观点看世界。
关于“洛书”的概念,我想诸位同道已经很熟悉了,知道后天八卦的人就知道洛书。
数字“1”代表一白星,五行属水,后天卦为坎,方位正北;
数字“2”代表二黑星,五行属土,后天卦为坤,方位西南;
数字“3”代表三碧星,五行属木,后天卦为震,方位正东;
数字“4”代表四绿星,五行属木,后天卦为巽,方位东南;
数字“5”代表五黄星,五行属土,中央戊己土,中央;
数字“6”代表六白星,五行属金,后天卦为乾,方位西北;
数字“7”代表七赤星,五行属金,后天卦为兑,方位正西;
数字“8”代表八白星,五行属土,后天卦为艮,方位东北;
数字“9”代表九紫星,五行属土,后天卦为离,方位正南。

一白为魁星,又为文昌星。谚曰:一白为官星之应,生旺主科甲成名。凡“坎”卦之属性,皆与一白相同;
二黑为病符煞,又为先天火,主疾病火灾。凡“坤”卦之属性,皆与二黑相同;
三碧为蚩尤星,好勇斗狠之神。凡“震”卦之属性,皆与三碧相同;
四绿为文曲星,生旺主文章名世,科甲联芳;凡“巽”卦之属性,皆与四绿相同;
五黄为戊己土,又为大煞,唯帝王应之吉,常人大凶,主死亡疾病之事;
六白为武曲星,又为武库财神,生旺权威震世,巨富多丁;凡“乾”卦之属性,皆与六白相同;
七赤为破军星,又为火星,主盗贼火灾之事;生旺可发武贵;凡“兑”卦之属性,皆与七赤相同;
八白为福星,又为正财神,功能富贵解煞;凡“艮”卦之属性,皆与八白星相同;
九紫为火神,又为催贵制煞喜悦之神,生旺文书有喜;凡“离”卦之属性,皆与九紫相同。
上面的两个列表告诉我们:“九星”与“周易”,二者数中有象,象中有数,同根同源,只是形式的区别而已。
洛书九星是评估数字吉凶的依据,九星各有所主,逢旺运则吉,行衰运则凶。九星之旺衰,由三元九运决定。
相传从皇帝开始,使用六十甲子纪年,至今已历七十八个花甲。一个花甲六十年,六十年为一元,三元共一百八十年,为一个正元,每个正元分三个单元,便是上元、中元、下元。而上、中、下三元每元又分三运,二十年为一个运。九运分别由九星统领。五百四十年为一个大元,我们现在的元运是一个大元中的最后一个正元,既一八六四年――二○四三年。
二十年为一个小运,三个甲子三元共一百八十年,分为九个小运,即:一白运、二黑运、三碧运、四绿运、五黄运、六白运、七赤运、八白运、九紫运。九运周而复始,循环不息------
代表人的命理的八个字分居于八方,由生辰八字求出的太极点(即八个字的“和”)居于中央戊己土位,遂成《洛书九宫》。
在中宫,九星共分三层:
第一层――地盘。五黄星(此乃固定不变之静盘五黄)、运星(即三元九 运当令之星);
第二层――人盘。命星(由太极点求出之星)与名星(由人的姓名数理求出之星);
第三层――天盘。 年、月、日、时飞星。
以上为中宫之星盘,九宫各有三盘。推算时以人盘为用,地盘为提纲,天盘为主宰。三盘合用,八字同参。
“八字”一入“九宫”,便与紫白九星一道具有了“动”的意义。于是,三元九运共一百八十年中的三个相同的“八字”也就有了天壤之别。紫白天星依光线折射规律飞行九宫,结合人的由出生时辰规定的“动气”,则人物、命运、吉凶、祸福洞然;反之,为人起名之时,综合三盘、命理,以名为药,扶吉抑凶,调侯通关,虽名医不过如是矣!此乃批命论名之初步工夫也。倘能综合九宫,细究八字,辅以干支生克,佐以卦象易理,与人有关的诸如山川地貌、阴晴寒暑、相貌品性、、父母六亲、穷通否泰、动静行止等一切方面,皆在掌中,则变通之道,可以阶及神明。如此论名,方可称《姓名学》也。又因为九星、命理皆源于“河图 ”、“洛书”,我为之定名曰“河洛命名法


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