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  • 梅花预测求财 出行等十八分类

    一、天时。凡测天时,不分体用。全观诸卦,详推五行:离多主晴,坎多主雨,坤乃阴晦,干主晴明。震多则春夏雷轰,巽多则四时风烈。艮多久雨必晴,兑多不雨则阴。夏占离多而无坎,则亢旱炎炎。冬占坎多而无离,则雨雪飘飘。 全观诸卦者,谓互变卦。五行谓离属火,主晴,坎为水,主雨。坤为地气主阴,乾为天主晴明。震为雷,巽为风,秋冬震多无制,亦有非常之雷。有巽佐之,则为风撼动之应。艮为山云之气,若雨久得艮则雨止。艮者止也。亦土克水之义。兑为泽,故不雨则阴。乾象晴天,四时晴明。坤体乎地,一气惨然。乾坤两同,晴雨时变。坤艮两并,阴晦不常。卜...

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  • 梅花易数之象数易理篇

    象数易理篇之一 周易卦数 干,一;兑,二;离,三;震,四;巽,五;坎,六;艮,七;坤,八。 五行生克 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金; 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 八宫所属五行 干、兑,金;坤、艮,土;震、巽,木;坎,水;离,火。 卦气旺 震、巽木旺于春,离火旺于夏,干、兑金旺于秋,坎水旺于冬,坤、艮土旺于辰戌丑未月。 卦气衰 春坤、艮,夏干、兑,秋震、巽,冬离,辰戌丑未坎。 十天干 甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水。 十二地支 子水鼠,丑土牛,寅木虎,卯木兔,辰土龙...

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  • 梅花易数之占例 少年有喜色占

    观梅占 辰年十二月十七日申时,康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地。先生曰:「不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。」因占之,辰年五数,十二月十二数,十七日十七数,共三十四数,除四八三十二,余二,属兑,为上卦,加申时九数,总得四十三数,五八除四十,余得三数,为离,作下卦。又上下总四十三数,以六除,六七四十二,余一为动爻,是为泽火革。初爻变咸,互见干巽。 断之曰:「详此卦,明晚当有女子折花,园丁不知而逐之,女子失惊坠地,逐伤其股。右兑金为体,离火克之。互中巽木,复三起离火,则克体之卦气盛。兑为少女,因知女子之被伤,而...

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  • 象数易理篇之三---八卦万物属类

    八卦类象 干:玄黄、大赤色、金玉、宝珠、镜、狮、圆物、木果、贵物、冠、象、马、天鹅、刚物。 坎:水、带子带核之物、豕鱼、弓轮、水具、水中之屋、盐、酒、黑色。 艮:土石、黄色、虎、狗、土中之物、瓜果、百禽、鼠、黔喙之属。 震:竹木、青碧绿色、龙、蛇、 苇、竹木乐器、草、蕃鲜之物。 巽:木、蛇、长物、青碧绿色、山木之禽鸟、、香、鸡、直物、竹木之器、工巧之器。 离:火、文书、干戈、雉、龟、蟹、槁木、甲胄、螺、蚌、鳖、赤色。 坤:土、方物、五谷、柔物、丝绵、百禽、牛、布帛、舆、金、瓦器、黄色。 兑:金刃、金器、乐器、泽中之...

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  • 体用生克篇之占卜总决 心易占卜玄机

    心易占卜玄机 天下之事有吉凶,托占以明其机。天下之理无形迹,假像以显其义。故干有健之理,于马之类见之。故占卜寓吉凶之理,于卦象内见之。然卦象一定不易之理,而无变通之道,不可也。易者,变易而已矣。至如今日观梅复得革兆,有女子折花,异日果有女子折花,可乎。今日算牡丹得�フ祝�为马所践,异日果为马所践毁,可乎。且兑之属,非止女子。干之属,非止马。谓他人折花有毁,皆可切验之真,是必有属矣。嗟乎!占卜之道,要变通。得变通之道者,在乎心易之妙耳! 占卜总决 大抵占卜之法,成卦之后先看《周易》爻辞,以断吉凶。如干初九「潜龙勿...

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  • 体用生克篇之体用总诀 婚姻占

    体用云者,如易卦具卜筮之道,则易卦为体,以卜筮用之,此所谓体用者,借体用二字以寓动静之卦,以分主客之兆,以为占例之准则也。大抵体用之说,体卦为主,用卦为事,互卦为事之中间,刻应变卦为事之终。应体之卦气宜盛不宜衰。盛者如春震、巽、秋干、兑,夏离,冬坎,四季之月坤、艮是也。衰者,春坤、艮,秋震、巽,夏干兑,冬离,四季之月坎是也。   宜受他卦之生,不宜他卦之克。他卦者,谓用互变也。生者,如干、兑金体,坤、艮生之,坤、艮土体,离火生之。离,火体,震巽木生之。余皆仿此。克者,如金体火克,火体水克之类。体用之说,动静之机...

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  • 体用生克篇之 三要灵应篇

    三要灵应篇序 夫《易》者,性理之学也。性理,具于人心者也。当其方寸湛然,灵台皎洁,无一毫之干,无一尘之累,斯时也,性理具在而《易》存吾心,浑然是《易》也,其先天之《易》也。乃夫虑端一起,事根忽萌,物之着心,如云之蔽室,如尘之蒙镜,斯时也,汩没茫昧,而向之《易》存吾心者,泯焉尔。故三要之妙,在于运耳、目、心三者之虚灵,俾应于事物也,耳之聪,目之明,吾心实总乎聪明。盖事根于心,心该乎事,然事之未萌也,虽鬼神莫测其端,而吉凶祸福,无门可入。故先师曰:「思虑未动,鬼神不知;不由乎我,更由乎谁?」故事萌于心,鬼神知之矣。吉凶...

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  • 体用生克篇之 十应奥论

    十应固出于三要,而妙乎三要。但以耳目所得,如见吉兆而终须吉,若逢凶谶不免乎凶,理之自然也。然以此而遇吉凶,亦有未然者也。黄金白银,为世之宝,三要得之,必以为祥。十应之决,遇金有不吉者,利刃锐兵,世谓凶器,三要得之,亦以为凶;十应之说,遇兵刃反有吉者。又若占产见少男,三要得之为生子之喜,十应见少男则凶。占病遇棺,三要占之必死;十应以为有生意。例多若此,是占卜物者,不可无应也。 十应目论 十应并以体卦为主,诸用卦为用。每以内分外体,用卦参观为妙。内卦不吉而外卦又吉,可以解其不吉;内卦吉而外卦不吉,反破其吉。若内外卦全吉...

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  • 体用生克篇 遗论

    遗论 万物卦数,本由于《易》。今观此书,止用五行生克之理。十应三要之诀,例不同《易》,何也?盖未有《易》书,先有《易》理。《易》书作于四圣之后,《易》理着于四圣之先。人心皆有《易》理,则于《易》也,占卜无所用卦,卦即《易》也。若得《易》卦爻,观其爻辞,以断吉凶悔吝,更为妙也,未尝不用《易》。又观寓物卦数,起例之篇,止用内卦,不用外卦,何也?盖泛泛起卦之诀,十应为传授之诀。若观梅例曰「今日观梅得革,知女折花,有伤股」,明日观梅得革,亦谓女子折花,可乎?占牡丹例曰:「今日算牡丹为马践毁」,异日算牡丹亦为马所践,可乎?是...

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  • 体用生克篇之观物洞玄歌

    观物洞玄歌 洞玄歌者,洞达玄妙之说也。此歌多为占宅气而发。昔牛思晦尝入人家,知其吉凶先兆,盖此术云。是故家之兴衰必有祯祥妖孽之谶,识者鉴之,不识者昧之。故此歌发其蕴奥,皆理之必然者,切勿以浅近目之也。世问万事无非数,理在其中,吉凶悔吝有其机,祸福可先知。其五行,金、木、水、火、土,生克先为主;青、黄、赤、黑、白五形辨,察要分明。 人家吉凶何堪见?只向玄中判。 入门辨察见闻时,于此察兴衰。 若还宅气如春意,家室生和气。 若然冷落似秋时,从此渐衰微。 自然馨香如兰室,福至无虚日。 鸡豚猫犬秽熏猩,贫病至相侵。 男妆女饰...

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