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  • 梅花心易触机占

      圣人作易预测用,道合乾坤赞神明,天机泄在感应中,妙用灵机识变通。   观君出门去谋望,路遇出殡有吉庆,此因官财是吉征,碰见嫁娶运难行。   人为名利到外乡,不知他乡利害情,乍逢丁韩黄染姓,谋望定遇不利境。   曹姓之人若经营,切记莫雇牛马姓,百家姓中藏生克,牛马吃尽曹家坑。   请求调动和晋升,忌遇段邵丛姓逢,邵与少字是同音,神明感格君要清。   调动忌遇刘姓逢,谋利休与吴合营,圣人造字象形声,天人感应藏其中。   求谋忌遇崔姓逢,官事忌遇范苏姓,谒官若碰闫姓人,须防事情有困境。   朱杨莫合郎沙姓,周于休...

    易经占卜 2021-04-16 14 0
  • 梅花心易人事预测心得

     最近从三月份到现在一直学习金口,进行了一千多课的锻炼,略有小得。因梅花与金口有许多可通之处,故特总结两种预测学可互补之处,以共大家共同进步。   众所周之,梅花的最大特点在于取象断事,而对于凭借体用关系,在来人不说明来意的情况下,预测对方想求测何事,梅花还存着不足。或有预测准确的多为自己的灵感而发。   这也让梅花在断事的时候非常的不稳定。一旦预测者状态不好,多难以测准。当然了,我指的是测来意。在事先知道求测者要求测什么事的情况下,梅花在下结论方面还是较为突破的,成败好坏定的还是比较准的。   但梅花是否能做到‘...

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  • 张延生心易感悟录

     1、学习易经不能按照那个死格式套,正如《易经》中所讲的:“屡迁变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适”。这是说爻的变化是有规律性的,但这种变化规律“不可为典要”,不是非这样不可的,“唯变所适”指要根据具体情况具体问题而具体分析,具体认识。   2、“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通……”是指在观察一件事情之前,“无思也,无为也”,即没有任何想法,没有任何主观意识,没有任何追求,“寂然不动”,冷静下来,“感而遂通”,即你感到什么,顺口而说,就非常准确。   3、中国的思维方法从《易经》...

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  • 小成图快速入门捷法

     写此篇文章只因霍老《周易小成图简述》多以古文引经据典,多不是白话文,看起来不方便,有许多喜欢小成图的朋友皆敬而远之,我习小成图一年时间,深知小成图至简至易奇准无比,为了让更多的朋友能学习小成图特将小成图学习方法整理,以期对此数术有兴趣的朋友参考学习。小成图的学习的大概步骤:1、起出一个六爻卦―2、装入九宫盘中―3、解卦。小成图学习步骤一、 起卦     小成图起卦方法灵活,可以用梅花易数的起卦法,也可以使用六爻起卦的方法,也可以河洛、铁板、范围数卦方法,甚至随...

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  • 象断事体 数定吉凶 理推根源 成功的预测是象数理的完美结合

    易学除了有自然科学背景,尤其是天文学背景之外,更多的是一种思维的艺术。这种思维艺术可以概括表述为三个方面:象数理。   现在学易的人很多都有一种把易学简单化为数学的错误倾向,过多沉迷于易学的天文学背景,死钻某干支对应某星球或某天文现象之类的牛角尖,或者试图用电脑程序来进行易学推算,或者只知纠缠旺衰生克而不及其他。殊不知,易学有三大基本思路:象,数,理。成功的预测必然是象数理的完美结合,而脱离其中任何一个,分析必然是偏颇的。下面简单谈谈易学术数的发展历程与象数理的基本关系。   象即是模拟,系辞曰:“易者象也”。比类...

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  • 袁天罡先师射覆无移口鉴

    射覆歌注解通篇用四支韵   刚日柔辰射覆基,用神定物五行推。   射覆之法,在四课、初传,阳干看日上神,阴干看辰上神;次兼初传发用之神,合而决之,不须看中末二传。欲定所射何物,只以用神五行与日辰上神推测便见。   用起水神,主珠蚌浆汁,水晶流转,中实之物。日辰上见水,为四足好走中实物。见火半虚半实,有头无尾,为已坏物。见水为轮转物。见金为生全物。见土为故土物。用起火神主经火炉冶陶铸尖斜中虚物。日辰上见火为故破物,见水为半虚半实好行走物,见木为花果,见金为陶冶物,见土为砖瓦物。   用起木神,主草木曲直细长之物,日辰...

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  • 梅花易数体用研究

      梅花体用之说,自古以来就有众多流派。有的以动爻所在的经卦为体,没有动爻的经卦为用。有的以不动的经卦为体,以动爻所在的经卦为用。也有以内卦为体,外卦为用。还有的以来人性别年龄来定体用。更有的以动爻为中爻的经卦为体。各派皆有各派的道理。梅花易数里说:“体用云者,如易卦具卜筮之道,则易卦为体,以卜筮用之。此所谓体用者,借体用二字以寓动静之卦,以分主客之兆,以为占例之准则也”。而我,更习惯于传统的梅花体用论断。   体用之说,就像现代的物理学中所说的相对论。物体的运动都是相对的。没有绝对的静止,只有相对的。我们在梅花卦...

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  • 得到一个卦,怎样去断事

    一看对应 无论什么事情,包括测来意,最重要的就是对应点。又称太极点,是一个事物的主体。   起的卦都会反应要测事情的信息。信息会重复,但是时间不会重复。在一生中,在宇宙中,不会找到第二个相同的时间。正是因为有了时间的观念,才有了断卦的依据。根据时空、来意从卦中去找对应点。   在预测时是根据所问的问题,在卦象中对应,它有一个范围的问题。比如测婚姻,不是简单的用克体,体克用的问题,那是表面现象。卦象中显示的阴阳的问题,同性相斥的问题都要考虑,但不是绝对的。不要一看到用克体就是离婚的。   三种卦象,主互变,在这个时空...

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  • 易象在数术预测中重要意义

      学习周易的人都知道,易学按其应用和解说大抵可以分为两类:义理派和象数派。义理派用形而上的哲学来解释周易,代表人物如王弼。象数派则运用各类易象来解释周易,代表人物如京房、近代则有尚秉和等人。义理派的主张汗牛充栋,其说法可以查阅《四库全书》中经部易学类图书。这一派主张基本上属于儒家易,适合读书人口味,整体上偏於哲学化,代表人物层出不穷,义理派将周易最基础的占卜功能剥离,使周易卓然成为指导人生的百科全书,因此也使得义理学派在研易人群中占据主导地位。而之所以产生这种情况,是因为自汉以降真正的象数解易的方法已经进入秘...

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  • 梅花心易禅理思考

    放眼国内各门各派之预测术,都离不开易经及其原理,都“法于阴阳,合于术数”。只不过,奇门遁甲引进了“三奇六仪”、“八门九星”等概念,六爻引进了“干支纳甲”、“世应原用”、“六亲六兽”等概念,八字预测术还引入了“神煞”等专业术语。如此等等,不一枚举。然而,易经中没有这些繁琐的概念,易经是立足于卦象的“爻位”、“卦位”、“卦象”等多种多重组合,进行吉凶推演的。因此,从这个角度上来说,邵康节创悟的“梅花易数”预测实战体系,恰恰是最接近易经本原的一门实战技术和思维体系。   1.性灵之学+至简至易   我认为,梅花易数是所有...

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