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【麻衣神相】相术中的五行气质

免费算命 面相 2021-03-10 20 0 属猪
  今日读《黄帝内经》中的《外揣》一篇,结合《麻衣神相》中的相术之理,不觉有新的体会,“远者司外揣内,近者司内揣外”,即所谓的内外互根之道,外在的形象是由内里的生机导致,而内里的变化也会在外在上有所显现,内外的联系如同“鼓之应桴,响之应声,影之似形”,并且认为治病之道与治国之道一致,如此司外揣内、司内揣外似乎就成了中国古代思维模式下的一种普遍规律的总结,其实平心而论,中医本质亦是这样,在现代诊疗技术并不发达的古代,只能通过外在的症状、形色、舌苔、脉象等判断人体的状态并处方问药。相术同样如此,并且笔者惊奇地发现,《麻衣神相》中的五行体质篇目与《黄帝内经》中的《阴阳二十五人》暗合。今天我们一起来学习一下吧!,b762741757abef49b50a66d5cfb3e9c4_0017030053673462_b.jpg,麻衣神相解析大全,相术中的五行气质,  五行形,  【原文】,  木瘦金方水主肥,土形敦厚背如龟。,  上尖下阔名为火,五样人形仔细推。,  (木主仁,金主义,土主信,水主智,火主礼。),  【今译】,  五行是指金、木、水、火、土。五行形是把人的面相形体分为五种类别,分别以五行命名。,  木形人瘦削,金形人方正,水形人肥胖,土形人敦厚、脊背圆隆如同龟背,火形人上部尖削下部宽阔。(木形人仁厚慈善金形人重义轻财,土形人诚挚守信,水形人聪明多智,火形人通情达礼。),  五行色,  【原文】,  木色青来火色红,土黄水黑是真容。,  只有金形原带白,五般颜色不相同。,  注释①五行色:以五行来命名颜色,叫做五行色。,  【今译】,  木为青色,火为红色,土为黄色,水为黑色,金为白色,五行色各不相同,要分辨清楚。,  五形象说,  【原文】,  夫人之受精于水,故禀气于火而为人。精合而后神生,神生而后形全是知全于外者,有金木水火土之相,有飞禽走兽之相。,  金不嫌方,木不嫌瘦,水不嫌肥,火不嫌尖,土不嫌浊。,  似金得金刚毅深,似木得木资财足。似水得水文学贵,似火得火见机果,似土得土厚柜库。,  故丰厚严谨者,不富则贵;浅薄轻躁者,不贫则夭。,  如女子之气,欲其和媚,形貌欲其严整,若此者,不富则贵。,  金形轻小而坚方,而方正形短为之不足,肉其坚者为之有余者也。,  诗曰:,  部位要中正,三停又带方。,  金形人人格,自是有名扬。,  木形昂藏而瘦,挺而直,长露节头,隆而额耸。或骨重而肥,腰背扁薄,非木之善。,  诗曰:,  木质形瘦骨,凛凛更修长。,  秀气水眉眼,须知晚景光。,  水形气而浮,阔而厚,俯而赴下,其形真也。,  诗曰:,  眉粗并眼大,城廓要团圆。,  此相名真水,平生福自然。,  火形上尖下阔,上锐下丰,其性躁急腾上,色赤,火之形也。,  诗曰:,  欲识火形貌,下阔上头尖。,  举止全无定,颊旁更少髯。,  土形肥大敦厚,而重背隆腰厚,其形如龟。,  诗曰:,  端厚仍深重,安详若泰山。,  心谋难测度,信义重人间。,  注释①五形象:以五行来命名人的形体,叫做五形象。,  【今译】,  人是受精而生的,精是水性的。人又天生有一股元气,元气是人的根本,属火性。精卵结合后,人就有了神,有了神人的体魄才渐渐完备,人的外形才能形成。人也是由金、木、水、火、土五种元素构成,这与其他飞禽走兽是一样的。,  金形人越方正越好,木形人越瘦削越好,水形人越丰满越好,火形人越尖削越好,土形人越敦厚越好。,  本是金形人还长得十分方正的,性格刚强坚毅;本是木形人还长得十分瘦削的,广有资产钱财;本是水形人还长得十分丰满的,才华文笔过人;本是火形人还长得十分尖削的,通人情懂机变;本是土形人还长得十分敦厚的,积蓄丰厚富足。,  一般来说,丰满敦厚严谨的人,不是有钱就是发达;浮浅轻薄暴躁的人,不是贫穷就是夭折。,  如果是女人,要温和媚秀,形体相貌端正,则是富贵之人。,  金形人小巧方正坚实,但是过于矮小的人属于“金不足”,肌肉过于坚硬的人属于“金有余”。,  诗中说:金形人要方正,三停也要见方,这叫做“入金格”,必然名扬四方。,  木形人颀长削瘦,挺拔顺直,骨节突出,额头高耸。有的骨头重,肥胖,腰背扁平瘦薄,这不是好的木形人。,  诗中说:木形人削瘦见骨,身材修长,风度翩翩,眉眼水灵秀气,晚景吉祥。,  水形人体形宽阔厚重,气上浮,走路前俯。,  诗中说:水形人粗眉大眼身材丰满浑圆,这种相貌是真正的水形人,福气自然到来。,  火形人上身尖削,下身宽阔,性格急躁,气色红赤。,  诗中说:火形人下身宽阔上身尖削,举止随性,面颊上胡须很少.,  土形人胖大敦厚,后背丰满厚实,仿佛龟背。,  诗中说:土形人端庄厚重,面容安祥,不动声色,非常重信义。,  论声,  【原文】,  夫人之有声,如钟鼓之响。器大则声宏,器小则声短。神清则气和气和则声润,深而圆畅也;神浊则气促,气促则声焦,急而轻嘶也。,  故贵人之声,多出于丹田之中,与心气相通,混然而外达。,  丹田者,声之根也;舌端者,声之表也。,  夫根深则表重,根浅则表轻。,  是知声发于根面见于表也。,  若夫轻而圆,坚而亮,缓而急,急而和,长而有力,勇而有节;,  大如洪钟腾韵,鼍鼓振音,小如玉鸟飞鸣,琴弦奏曲;,  见其色,则然而后动,与其言,久而后应;皆贵人之相也。,  小人之言皆发于舌端之上,促急而不达:,  或则急而嘶,缓而涩,深而滞,浅而躁,大则散,散则破;,  或轻重不均,嘹亮无声,或睚眦而暴,繁乱而浮;,  或如破钟之响,败鼓之鸣,又如寒鸦哺雏,孤雁哽咽,或如病猿求�耍�孤雁失群;,  细如蚯蚓发吟狂如青蛙夜噪;,  如犬之吠,如羊之鸣;皆浅薄之相也。,  男有女声主贫贱女有男声亦妨害。,  然身大而声小者,凶。,  或干暴而不齐,谓之罗纲声,大小不均,谓之雌雄声:,  或先缓而后急,或先急而后缓,或声未止而气先绝或心未举而色先变;皆下贱之相也。,  夫声定于内,气和于外,然后可以接物非难,言有先后之叙,而色亦不变也。苟神不安而气不和,则其言失先后之叙,辞色挠矣,此不美之相也。,  夫人禀五行之形,则气声亦是五行之象也。,  故土声深厚,木声高唱,火声焦烈,水声缓和,金声和润。,  又曰:,  声轻者,断事无能;,  声破者,作事无成;,  声浊者,谋运不发;,  声钝者,鲁钝无文。,  清冷如润中流水者,极贵。,  发声浏亮,自觉如瓮中之响者,主五福全备之人也。,  诗曰:,  木声高唱火声焦,和润金声最富饶。,  土语却如深瓮里,水声圆急韵飘飘,,  贵人音韵出丹田,气震喉宽响亦坚。,  贫贱不离唇上舌,一生奔走不堪言。,  声大无形,托气而发。,  贫贱者浮浊,贵者清越。,  太柔则怯,太刚则折。,  隔山相闻,圆长不缺,,  斯乃贵人,远见风节。,  身小声宏,位至三公。,  声小身大,寿命折夭。,  声如破锣,田产消磨。,  声如火燥,奔波无靠。,  男儿声雌,破劫家产。,  女人声雄,夫位不宁。,  【今译】,  人有五行形(金形人,木形人,水形人,火形人,土形人),声音也有五行的分类。土声深沉而又浑厚,木声高亢而又激昂,火声热烈而又焦急,水声缓慢而又平和,金声圆润而又温柔。还有,声音低微的人,遇事犹豫不定;声音嘶哑破裂的人,一事无成;声音浑浊不清的人,谋事不成;声音缓慢迟钝的人,愚蠢粗鲁没有文化。声音清脆悦耳,好似山涧中淙淙流水的人,极其富贵;声音浑厚,好像从缸瓮中发音的人,五福俱全。,  诗的大意是:木声要显得高亢,火声要显得激烈,金声要显得和润,这样的人一生富饶。土声要显得深沉,听起来就像是深深的瓶罐发出来的响声,水声要显得平缓,声韵要飘扬。如果声音是自丹田部位发出来的,这样的人是贵人;体内的气息冲击喉咙,声音听起来嘹亮悦耳。如果说话的时候,唇和舌是搅在一起的,那么这样的人贫贱,一生奔波,苦不堪言。,  声音没有形象,看不见摸不着,它依靠气息发出来。贫贱的声音轻浮而又浑浊,显贵的声音清脆而又激越。声音过于轻柔就显得怯弱,声音过于硬朗就显得倔强。有的声音隔着一座山听都圆润绵长清晰,这是具有高风亮节的贵人。身材瘦小但声音宏亮的人,必然做高官。身材高大而声音微弱的人,寿命不长。声音像敲破锣的人,破财败家。声音像烈火般暴躁的人,一生奔波没有依靠。男人说话声音像女人,家业破败。女人说话声音宏亮胜过男人的,对丈夫会有不利。,@[email protected],声明:部分内容来于网络,如有侵权,请联系我们删除!以上内容,并不代表易算命佬网 原地址:https://3833999.com/mianxiang/8940.html
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