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风水术与风水预测的认识

免费算命 风水知识 2021-04-15 21 0

风水术与风水预测的认识

一、风水术与风水预测有别    
    在近几年里,通过各家派别之间的大量比较对照,发现风水理论当中,仍然要分风水术与风水预测两种
   
    (一)、风水术用之既可催生荫助,又可预测。如杨救贫所传下来的【堪舆五经】等。
   
    (二)、风水预测,则只能预测风水的吉凶祸福影响情形。若将这套预测术用之于造作风水,却不可能达到预期的效应。正是能讲不能做的,杨公所谓“百二十家”等是。
   
    真正的风水术,其真理是在阴阳能流通,雌雄必交媾,功在生生不息,是三生万物之前理。而风水预测术,其道理重在五行生克制化,是三生万物之后事。

 


   
    真正的风水术,其所具备的阴阳流通交媾,必须符合太极生生之真理,是无形的阴阳二气相交,正是气以成形。风水预测术,因为其已经越过了三生万物之理,气已成形,物已成象,其所论太极生生之理,皆是后天五行生克之理,其所论雌雄媾精之理,皆是不能气交,是形交而气不交,形交则吉凶可见,气不交则没有催生荫助后代的功能。
   
    杨公经旨所述的三般卦理、打劫法、城门诀、坤壬乙诀、挨星雌雄等,皆是内外玄关同一窍之理,正《龙到头口诀》所谓“内气止处处春”。而百二十家所述,皆托杨公之名,舍弃了杨公经旨真义,借杨公经中【名词】之名义,硬造出百二十家阴阳来,强名之曰阴阳交媾,似是而非,是“穴中所见收”的后天生克之理,得不到雌雄交媾的内气,所以是没有效应的。  
   
    二、分金差一线,富贵便不见

    分金差一线,富贵便不见――这就是伪术的恐吓之言,我就曾经在这里徘徊了数年。明白了阴阳无处不在,无时不有,没有一息不交媾,没有一息不流行之理后,就知道与此一线无关了;所谓识得阴阳颠倒颠,但是大罗仙。阴阳往来,无处不在,何来一线!
    杨公只有三个向:一是正山正向流支上;二是双山双向水零神;三是隔向一神仲子当。
   
    杨公全经都在讲二十四山,二十四龙,所以凡将山向分得越是精密,越是错误。越是不能控制阴阳,越容易犯阴阳差错。
   
    《平沙玉尺辨伪总括歌》会稽姜��汝撰:“五行相生与相克,此是后天粗粝质。山川妙气本先天,生不须生克非克。木行金地反成材,火入水乡真配匹。南离炉冶出真金,阴阳妙处全须逆。原说五行颠倒颠,庸师之辈何能识。先天理气在卦爻,生旺休囚此中出。”
   
    先天的阴阳交媾,后天的五行生克,先人早有论述。《玄空秘旨》:“相克而有相济之功,先天之乾坤大定;相生而有相凌之害,后天之金木交并。”
   
    玄机赋:“地天为泰,老阴之土生老阳。若坤配兑女,庶妾难投寡母之欢心。泽山为咸,少男之情属少女。若艮配纯阳,鳏夫岂有发生之机兆。干兑托假邻之谊。坤艮通偶尔之情。双木成林,雷风成簿。中爻得配,水火相交。”老阴之土生老阳,此处的生,是配合之义。这一段也是讲阴阳配合的问题,这先天之体,不是后天之用。而时下的飞星风水都解作后天的五行生克,无疑是将真正的风水术,推向了万劫不复的深渊。阴阳交媾,雌雄配合,才有生生不息之大用,可见三生万物是玄关的重要性。正如姜公子所说:“五行相生与相克,此是后天粗粝质。”
   
    从六十四卦的生成可知,物生到三即谓之成,老子所谓“三生万物”是也。如太极经过三次变化就生成八卦,八卦经过三次变化就生成六十四卦,八卦是【三生万物】的阶段,故曰八卦而小成;而六十四卦是成就万物变化终始的,故谓之大成。因此,八卦多用于【创生】万物,六十四卦则多用于【占测】万事,六十四卦是成就八卦之变化的。八卦而小成者,阴阳之体、雌雄之形也;阴阳流通,雌雄交媾,则可成其【创生】之功能,正【生生之谓】也,所以玄空风水有【玄空大卦】之用;六十四卦则有卦象、爻辰占测之说,至于后人用六十四卦来格龙立向,消砂纳水,是弃本置末了,不足为用。这就是后天的粗粝质,是预测风水的预测术。
    世人只爱�L�好,不知水乱山颠倒。时师但云讲八卦,却把阴阳分两下。阴山只用阳水朝,阴水只用阳山收。俗夫不识天机妙,自把山龙错颠倒。胡行乱作害世人,福未到时祸先到。
   
    蒋氏曰:“《道德》不云乎?‘常无欲以观其妙,常有欲以观其窍。’此正丹家所谓玄关一窍。大道无多,只争那些子,故曰不离。这个人身有此一窍,天地亦有此一窍。地理家须识此阴阳之窍。今人只爱�L�好,而不知那些子。些子合得天机,�L�不好亦好;些子不合天机,�L�虽好,皆无用矣。阴山阳山,阴水阳水,皆现成名色,处处是死的,惟有那些子是活的。些子一变,阴不是阴,阳不是阳,阴可作阳,阳可作阴,故曰“识得五行颠倒颠,便是大罗仙。”
   
    宗龙子按:蒋公已经清楚详细地介绍什么是阴阳了,玄关一窍,只那些子,些子还要合得天机,些子一变,就是五行颠倒颠。
   
    地理辨正直解:“�L�,言前后左右。前后左右龙穴砂水好不好,人人知之。如上山下水,颠倒错用,时师从何窥见?且执定板法,如山从右转者,水必是左转,山从左旋者,水必宜右到。以山岗寻龙寻脉之法,混入乎平洋理气,祸之先到,不亦宜乎?注云‘那些子’三字,指挨星生旺而言。城门得生旺,虽�L�不好亦吉,如城门不得生旺,�L�虽好,皆无用矣。随气变迁即是‘那些子’;气化流行,物换星移,亦是‘那些子’。所谓关窍者,即此意也。
   
    宗龙子按:直解注云 “那些子”三字,指挨星生旺而言。由这一句 “那些子”三字,指挨星生旺而言,就得知章仲山一脉根本不知阴阳是何物!其飞星风水之错误,就是从这里开始的。蒋公说要“些子”合得天机,而章氏一系却说要 “挨星生旺”,两者是风马牛不相及的。【些子】是指阴阳,而【挨星生旺】是指三元九运星气的旺衰得失;二者有天襄之别。也就是先天理气在卦爻,及后天粗粝质之别;当然就是风水术与风水预测之别。

 


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