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择吉的方法

免费算命 风水知识 2021-04-15 23 0

择吉的方法

首先介绍一下十二直(也称十二黄黑道)的演算方法,这在日常生活中随时随地都可以用得上,方法也简单。


十二黑黄道是:建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。


有一首关于辨别十二黑黄道的简单的歌诀:


建满平收黑(即建日、满日、平日和收日都是黑道,不可用)。


除危定执黄(除日、危日、定日和执日均是黄道,可用)。


成开皆可用(成日、开日是黄道,可用)。


闭破不相当(闭日、破日是黑道,不可用)。


《历书》说:以建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭对应十二日,周而复始,观所值以定吉凶,每月交节(二十四节气)则叠两值日。其法从月建上起建,与斗勺所指相应。如正月建寅,则寅日起建,顺行十二辰。


建者,一月之主。建次为除,除旧布新,月之相气也。一生二,二生三,三者,数之极,故曰满。满则必溢,故必以平也。平则定,建前四位则三合(如正月建寅,寅日起建,顺行,则卯为除,辰为满,巳为平,至午则与寅构成寅午戌三合之二),合亦定也。定则可执,故继之以执。执者,守其成也,物无成而不毁,故继之以破。对七为冲,冲则破也(如寅月寅日起建,顺行第七为申,寅申相冲)。救破以危,既破而心知危。《孟子》曰“危故达”。夫心能危者,事乃成矣。《淮南子》云:“前三后五,百事可举。”平,前三也;危,后五也,继危者成。何以成?建三合备也(如寅月寅日起建,顺行第九为戌,寅午戌三合成局)。既成必收。自建至此而十。十,极数也,数无终极之理,开之。开之云者,十即一也,一生二,二生三,由此一而三之,则复为建矣。建固生于开者也,故开为生气也。气始萌芽,不闭则物不能以生,故受之以闭终也(建生于开,养于闭)。唯其能闭,故复能建。


凡是在黄道的日子里均可以办大事,诸如婚礼、托人办事、谈判等,反之,如果在黑道的日子去办事,大都不利。


选择当日的具体时间,判断哪一个时间的好与坏,还有截路空亡和五不遇时的神煞演算方法,现在将歌诀写在下面,如果记熟练,用起来十分方便:


1、截路空亡:


甲己申酉最为愁(甲日、己日,申时和酉时为空亡时)。


乙庚午未不须求(乙日、庚日,午时和未时为空亡时)。


丙辛辰巳何劳问(丙日、辛日,辰时和巳时为空亡时)。


丁壬寅卯一场忧(丁日、壬日,寅时和卯时为空亡时)。


戊癸子丑及戌亥(戊日、癸日,子丑戌亥时为空亡时)。


时犯空亡万事休(凡空亡时间,办事、找人往往不成,谋事不利)。


《历例》云:截路空亡者,时干遇壬癸也。行路而遇水则不可行也(但若乘船而行,岂不很好)。如甲己日以五鼠遁起甲子,顺历之,得壬申癸酉,故甲己日以申酉时为截路空亡也。余仿此。

《神煞起例》云:截路空亡之义,谓(时)十干至此而极,其下二支是旬空,便如下临无地,故曰截路空亡也。


2、五不遇时:


《神煞起例》云:五不遇,时干克日干也。如丙辰日,壬辰、癸巳时。


《遁甲隐公歌》云:时克干兮五不遇,此时名为辱损明。举事遥遥终不定,朝行暮败损精兵。时干克日干,时支克日支,名为损明,凡事不用。如甲乙日庚辛时,壬癸日戊己时,庚辛日丙丁时之类。然尚须论时支,是否与日干日支相生,如其相生,则又不为五不遇也。


择吉的原则是根据天地自然和阴阳五行的衰旺消长来决定宜忌从违。选择吉日因事而起,因人而宜,根据所办事情的性质去寻找最能带来大吉大利的善神煞,同时明确可能造成大灾大难的凶恶神煞,然后推算出善神煞所值之日(时)与所理之方(空),这便是所需要的“黄道吉日”。再推算出凶神煞所值之日(时)与所理之方(空),这便是避忌的“黑道凶日”。


因此,择吉的第一步就是要弄清都有哪些神煞,其运行轨迹,性情好恶如何,力量大小与善恶轻重之程度怎样?等等。然后根据所要办理的事情,寻找最适于它的吉神煞,以及它最忌讳的凶神煞,趋吉避凶。从原则上说,每一个事情,都有一至若干个最适宜于它的吉神煞和为它所忌的凶神煞。所办事情明确,所宜所忌神煞清楚,再根据诸神煞之所从起,逐一推排,即可获得所需的吉日吉方。


所办事情有大小轻重的不同,择吉的繁简难易也不一样。总原则是,小事只择日时,大事则须参详年月。一般寻常小事,只要随手翻捡一下历书,或是按约定俗成的规定去办就行了。如入学,成日,开日即可,别无他忌;疗目,不可用闭日,则大都可以光明如初。


而对大事的择吉要求,则十分繁琐。通常要求所选择的四柱八字(即年月日时)或是天干一气,或是地支一气,或是两干两支不杂,或是构成生旺墓三合之局,或是构成六合之局等。这些讲究,有时很难一一做到,因此,在实际应用中,只要大纯小疵,即可择用。


另一方面,择吉术经过漫长的历史沿革,其神煞不仅数量众多,而且吉凶善恶各不相同。几乎每年每月每日乃至每时,都是既有吉神煞又有凶神煞,此吉彼凶,互相矛盾。这样,一年三百六十五天,几乎没有可以选择的日子。因此,择吉办事绝不能拘泥于神煞的吉凶,而应有一个取舍原则和通变方法。择吉术是一个灵活变通的体系。


择吉用日的取舍原则,据《协纪辨方》说:“凡吉足胜凶,从宜不从忌;凡吉凶相抵,德喜之事(好事)仍忌;吉不足胜凶,则从忌不从宜”。另外还有很多权变之法,还有制煞和化煞之法等等。


制煞或化煞,是参详各神煞吉凶的大小深浅,看其五行是有制还是无制,是可化还是不可化,以定从违。总原则是,大煞避之,中煞制之和化之,小煞取吉星照临即可。具体而言,所谓制煞,就是根据凶煞的五行,以其相克者制之。煞属金,以火制之,属火,以水制之。所谓“金往克木,火复其仇;火既消金,水雪其耻”,即此之意。如煞居西方庚酉辛属金,用丙日,则金煞为火神所克,无法为虐。若煞居南丙午丁属火,则用癸亥、壬子等水日,同样可制其凶焰,转凶为吉。所谓化煞,是根据凶煞的五行,以其相生相亲者化之,如煞属木,用火局,使木生火以生土,则贪生忘克反为恩中之恩。又煞属水,用水局,使同类相亲,则煞又一变而为比辅之神。若煞在东方寅位,用甲日,甲禄在寅,煞即为我之禄,甲命用之,又为生命之禄。若煞在北方亥位,则用酉日或丑日,巳酉丑马在亥,煞即为我之马,巳酉丑命用之,又为生命之马。诸如此类,不但不为凶恶,反为大吉。可见凶煞也可化为吉煞,只要能谙知其性,应用得法。


制煞与化煞相比较,古人认为,制煞犹如以力服人,万一力不能胜,反而张其凶焰,为害更烈。即使果能降伏,也只是使之不敢为祸而已。而化煞,犹如以德服人,凶顽个性,即为善良,不但不为祸,还可以造福,就像盗贼接受朝廷招安,变作忠君爱国之臣一样。


五、择吉的具体应用


有一个故事,据说,乾隆皇帝一次微服出巡,遇一人家迎亲,一番热闹景象,乾隆看得高兴,转而问身边随从,今日是否黄道吉日,随从急忙查悦黄历,然后告诉乾隆,今日不宜嫁娶,因为有白虎占床。乾隆听得生气,随带领随从,前往迎亲人家质问择日先生。见到先生,乾隆开口就问:“你难道不知今日乃白虎占床,不宜嫁娶吗?”先生答:“知道”。乾隆一听,火冒三丈,历声喝问,既然知道为何还要选择今日?先生慢吞吞地道:“因为今日会有贵人驾临,拦住白虎之路”。乾隆听后,心中暗暗吃惊,自语道,哦,原来是这样。转而问先生,贵人何时驾临?先生道:“应该就在此时,您莫非就是┄┈”?乾隆一听,哈哈大笑,随即亮明身份,主持了婚礼。


现在以月建为例,谈一谈择吉的具体应用。《天宝历》说:“月建者,阳建之神也(因左旋于天,为阳)。所理之方,战斗攻伐宜背之,不可抵向。所值之日(如本月是申月,本月的申日即为月建所值之日),不宜兴造土功,不宜结亲礼”。《协纪辨方》进一步解释说:“月建所理之地,战斗攻伐宜背而不宜向者,盖使我乘旺气而攻彼休囚也。所值之日,不可兴造土功者,盖彼当旺势,不可犯也。其不可结亲礼者,是阳建独旺,阴建气消之辰,亲礼之道宜阴阳相和,若偏则不宜也”。其意思是,不兴土功,是尊崇自然,不伤自然之旺气。不结姻亲,是因为这时阳旺阴消,阴阳有所偏颇,所以不宜。至于战斗攻伐,宜背而不宜向者,可以理解为,向月建,会被其旺气所冲击,所以不吉,而背月建,则可乘其旺气以击虚,所以吉祥。如本月申月,申为酉南方,月建所理之方即西南方,则本月向东北方进攻,攻伐,肯定吉祥,而本月向西南方进攻,肯定不吉。在坐的大家,如果本月西南方有业务,最好等到下月再往。如果本月东北方有业务,尽可抓紧前往。
 
 


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