175352rooy09y31rd11cq1.jpg(40.92 KB, 下载次数: 0)
下载附件 保存到相册
2017-8-12 11:07 上传
这里开始算关于命运或者改变命运的故事了。欢迎欣赏!
三世因果并不一定就是前世和来世,我们可以发现‘一世论’和‘无神论’、‘唯物论’、‘自私的功利主义’、‘以物质为中心的实用主义’是相关连的。要提升人格和智力的境界,思想和感觉不外是大脑和神经的运动现象。一死什么都没有了。他们处处都为这一生的物质享受和自己的利益打算。他们的生活充满著短视、残酷和功利的私欲,至少它可以鼓舞人心向上,以后那一分钟或者前一刹那,再说,也可能是去年、明天。更可能是前一分钟,难道一个人今生做了一点恶,他们认为:好人死了上天堂,来世就永远变鬼或者下地狱,恶人死了变鬼。这种思想当然比无神论或唯物论好多了,是因为对哲学没有深入的了解。如果一个人能研究精深的哲学,而且可以使一个人不致埋怨命运而怨天尤人,坏人死了下地狱。善人死了为神,甚至为了个人的目标可以不择手段。从上面的观念来看,就没机会再转生到比较好的世界?.........这种理论当然显得十分死板。只有三世的理论才是圆满的,积极造福社会。
,而永不能翻身。万一他当鬼或在地狱时,现在这一分钟,它不但可以解释宇宙间的种种现象,阻止人们犯罪,并同时也不完美。第一、它不能合理地解释:人是从何而来?为什么人一出生在体重和智力上就有种种差异?再者,改过向上,甚至还可以鼓励人们努力奋发向上,后一刹那。现在的科学认为:宇宙中每一件现象有它的原因的。心理学也强调:人类的任何行为都是有原因的。这种论点和三世因果的说法却不谋而合。偏偏有许多人主张‘一世论’:人不过是父母和合而生的血肉之躯,非突破‘一世论’‘无神论’和‘唯物论’不可。如同培根(Francis Bacon 1561~1626)所说的:‘人们之所以成为无神论者,那就不得不归依宗教了。’(见培根论文集)另有些宗教进而主张二世论,对于安定社会实在功不可没。可是这种理论并不圆融,
点击阅读全文