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命理的道与德

免费算命 八子应用 2021-04-14 17 0

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命理的道与德
道也就是元,是元始的理论观点,成性、存性(保持性的存在,“成性存存”)这一句话中,我们可以看出,性在于古代中的 主要理论点,性就是道的体现,成物的形成离不开性和情的作用,也是认识道之本义门户(道义之门)。所以《礼记、中庸》说:天命之谓性,率性之谓道。修道之谓教。从中我们可以看出,道不是德的全部体现,我们现在知道的修道之人,是必须要以修为前提,也就为成为教,在教之道,也就是要以道为根本。
天命,是天气构成物的性所赋予的生命体,气能决定性。性转而体现天命,所以道也是统率万物的性的主导者,修德悟道就是对于天命的参悟和理解,进而对百姓进行教化。道、气、性命是一个综合体。
气是如何决定性而来论立命?《说卦传》说:和顺于道德,而理于义,穷理尽性以至于命。其中有注解说:命者。生之极,穷理则尽其极。观物内篇说:所以谓之理者,物之理也,所以谓之性,天之性也。所以谓之命者,理、性的结合体。所以能通解理、性者,非道而何。由上可观,命是什么?是生的极限,也是性的延续极限。这个命是我们的生命,也是我们的命运,是人生存发展的必然过程。命由性体现,性由道体现,道由天体现,这样就构成了天性之间的关系。天气成性,地气成形,这就是一个理的存在,决定性的是理,决定理的是气,决定气的是道。这样形成一个气场的作用理论。
性也就是人性的精神面貌,精神面貌由气的作用体现出来,我们知道,气分阴阳之体,性也分刚柔之德,气的不同组合,形成了性的不同分别,这是一个错综复杂的过程,顺此,和顺道德,也就是顺道致合,成为德的体现,这就叫做天人合一的道德观,天人合一也就是人与自然的纺一体。
所谓的穷理尽性,就是认识自然观的理,以性来体现,这就是人生的命运观点,性也就是德的体现,心性概括起来,也就是仁、智的体现,仁为仁德,知为智慧,当仁德和智慧互相结合在一起的时候,就形成了君子与小人的分别,君子是什么,是贤者,有智慧者,小人是什么呢,小人是缺少理性的的表现,往往是一种草率的行为,心和性,精和神这几种物质,构成了人的一种精确度态,这种状态就叫做场的作用,也就是俗称的五气(阴阳五行)。因而我们中华民族的儒家思想最为注重的也就是心、性、情、和精神的结合统一。
从以道德理论中,我们不难看出,中国的大智者们以道德的观念释放为性、情两种重要理论,预测命运的关健手段也不外于体现万物的性和情的结合,万物篇说:理可尽,物不能穷。这个穷是无的意思,物是性,理是情,物理就是性情的统一体现,穷理而知性。也就是说明我们预测方法不能脱离一个理字,理是天理,物理,理论,推理,也是一种手段的体现,理由人设定,物由天设定,理可性尽,但物是不能尽的,物尽则宇宙尽了,这也就是生生不息的命运观,当我们能掌握了性、情、物、理之间的关系,也就是掌握了天道观,这就叫做天命。也是道与德之间的关系。


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